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跋贈顧生庭如詩（林吉人書）真按：林佶交友資料
此即堯峰贈《勒石顧生詩》，真按：汪琬 真按：汪琬交友資料 真按：沈津濫加書名號-此即堯峰《贈勒石顧生》詩，所云“顧生運刀如運筆，細字如蠅大如斗”者也。 今錄迪志版四庫本如下：〈贈勒石顧生〉： 顧生運刀如運筆，能將紙墨登玄石。胷中爛熟二王書，何論銀鈎與鐵畫。鋒力所至疑有神，波磔縦横俱逼真。觀者摩挲三歎息，人間絶藝推斯人。顧生橅勒真好手，細字如蠅大如斗。儻鑴聖主登封文，勲徳定然留不朽。君不見，朱静藏，伏靈芝，至今名氏千年垂。（集部，別集類，清代，堯峰文鈔，卷四十三） 所云顧生運刀如運筆，細字如蠅大如斗者也。然案韋先，真按：沈津識字誤-當作案字也！-然“乘韋先”，“先”字去聲。此可知先生不熟于左氏矣. 真按：當作乘韋，沈津識字誤也.國無.詞：【乘2韋】四張熟牛皮。《左傳‧僖公三十三年》：“﹝ 秦 師﹞及 滑 ， 鄭 商人 弦高 將市於 周 ，遇之，以乘韋先牛十二犒師。” 杜預 注：“乘，四韋。先韋乃入牛。古者將獻遺於人，必有以先之。” 孔穎達 疏：“遺人之物，必以輕先重後，故先韋乃入牛。”後用以比喻先送的薄禮。 清 錢謙益 《送方爾止序》：“將有捧盤而致胙者，以余言為乘韋其可也。” 乘2 〔shn ㄕㄥˋ〕〔《廣韻》實證切，去證，船。〕 “先”字去聲。《釋文》云，生薦及從來無押平聲者。真按：沈津識字誤-當作悉字. 真按：識字誤以致斷句標點皆誤！-《釋文》云“悉薦反”。此見左傳也。沈都不察！ 真按：沈津識字誤-當作反字. 真按：於我心有戚戚焉-此何由而誤耶？--愚于沈津亦云. 真批：錯得離譜--然“乘韋先”，“先”字去聲。《釋文》云：“悉薦反。”從來無押平聲者。此何由而誤耶？ 此何由而誤耶？吉人此書傳於後，恐誤學者，故記於此。真按：林佶之誤 真按：翁方綱的批評方法論-寬厚勿苛 真按：翁方綱的詩學-押韻 真按：翁方綱的批評方法論-書此以當箴記,非敢漫議前輩也 真按：為後人著想 真按：翁方綱以教化為己任 真按：示後人 真按：翁方綱所以重視考證的原因 丙辰冬仲，北平翁方綱。真按：原稿作○○（or △△）
注：見《文集》影印本第十二冊第3261頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5332_復初齋文稿（十五）\_003261.jpg 原稿題〈跋林吉人書贈顧生庭如詩〉. 沈錄此文今重讀如下：此即堯峰贈《勒石顧生》詩所云“顧生運刀如運筆，細字如蠅大如斗”者也。然“乘韋先”，“先”字去聲。《釋文》云：“悉薦反。”從來無押平聲者，此何由而誤耶？吉人此書傳於後，恐誤學者，故記於此。丙辰冬仲，北平翁方綱。
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跋趙秋谷書約墨跡真按：真按：趙執信的書法 任真文選
右秋谷先生《書約》，至以潤筆數事示人，想見臨池逸致。真按：趙執信的書約 真按：趙執信的書學 真按：趙執信的應酬 真按：翁方綱尚友古人方法論 真按：翁方綱與趙執信 然予竊有願者四焉：真按：疑有誤!-此字可疑. 真按：翁方綱的文獻保護學與典藏學 真按：翁方綱的文獻保護學宗旨 真按：翁方綱的願望 真按：翁方綱的文獻保護學與裝潢學 真按：翁方綱創作的動機 真按：翁方綱的文獻學宣言 一、前人法書名跡，必歸於精鑒者插架；一、書跡真本，必付良工摹刻；一、古碑貞石，勿遭仆毀；真按：翁方綱的文獻保護學宗旨 真按：翁方綱的金石學 一、法書名帖，真按：疑有誤!-此字可疑. 勿受俗手題跋。真按：摘要 使天下物與物，今皆得所願，真按：疑有誤!-又可能是"合"字.-使天下物與物合，皆得所願？ 則吾願日日磨墨，為人作書以慶贊之。真按：簡化字之餘孽-原稿作讚！-則吾願日日磨墨，為人作書以慶讚之. 附書於此。真按：翁方綱創作的動機 丁酉六月十五日。
注：見《文集》影印本第二冊第355頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（二）\_000355.jpg 原稿題同，雖跋作題，跡（迹）作蹟-題趙秋谷書約墨蹟.
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跋方望溪十四札（伊墨卿藏本）
墨卿秋曹以所藏方望溪先生十四札手跡裝冊屬題，真按：伊秉綬之仕履 真按：伊秉綬 真按：文前交代藏家 真按：伊秉綬求翁方綱題字 真按：伊秉綬收藏方苞手跡 此內云“《春秋通論》二冊，更乞秉之討論者，真按：翁方綱與陳世倌 真按：陳世倌與方苞 先師海寧陳文勤公也”。又云：“時勵暇來掃墓者，吾鄉鍾儀部勵暇先生，真按：鍾晼-乃山陰寄籍苑平者故也. 諱晼，與先大夫交。”方綱又與先生兄子同舉丁卯鄉試，真按：標點之荒唐者-沈氏以翁文獻專門，何故于翁故實若一略不知者？此知翁師門，先人者，豈會歸入望溪語下？ -此內云“《春秋通論》二冊，更乞秉之討論”者，先師海寧陳文勤公也。又云：“時勵暇來掃墓”者，吾鄉鍾儀部勵暇先生，諱晼，與先大夫交。 真按：沈津於翁方綱知之甚稀？-以編翁譜者言，何至荒謬至此？豈年譜亦非先生手著耶？ 真按：鍾晼之家世 真按：翁方綱的同年-鄉試舉人 真按：翁大德與鍾晼 真按：翁方綱與鍾晼 真按：鍾晼與方苞 是以先生愛予最深。先生說經之餘，道氣藹然，尤喜汲引後進，亹亹不倦，真按：鍾晼之為人 與文勤公交尤深，真按：鍾晼與陳世倌的交情 與望溪先生同脩《三禮》。真按：鍾晼的經學 真按：鍾晼與方苞 方綱嘗得宋王次點《周禮訂義》舊本，望溪、勵暇二先生手跡在焉。真按：鍾晼的經學 真按：方苞的禮學 真按：鍾晼與方苞 昔題《儀部泛經圖》小照，真按：沈津濫加書名號-昔題儀部《注經圖》小照○沈津識字誤:泛當作注字! 備記文勤公與二先生砥礪正學之意，真按：鍾晼與陳世倌.方苞 今復述此於先生手牘後，以感以慚。乾隆六十年歲在乙卯夏五月朔。
注：見《文集》影印本第十三冊第3516頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5333_復初齋文稿（十七）\_003516.jpg
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跋李茶陵遊慈恩詩卷（蔣湘帆臨本）真按：蔣衡臨李東陽書法
《李茶陵自書〈遊慈恩詩）卷》，蔣湘帆油素臨本，真按：翁方綱的臨摹學-臨摹技術-油素影摹 真按：蔣衡的臨摹學-臨摹技術-油素影摹 去年梧門司成持示，真按：法式善與蔣衡 真按：翁方綱的金石採訪學-法式善 予曾摹於《西涯圖》後。今梧門以此裝冊重為題後，予年來因梧門考訂西涯舊址，并與胡蕙麓刻石紀西涯畏吾村墓道，而予與梧門又屢以西涯《移竹卷》摹繪成卷，與同知諸君往復唱疊，信墨緣也，真按：翁方綱與法式善與李東陽與胡遜 真按：翁方綱論墨緣 因書此後識之。庚申春二月廿七日，方綱。
注：見《文集》影印本第十四冊第3774頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003774.JPG 原稿題〈題時帆所收蔣湘帆臨李茶陵遊慈恩詩卷〉
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跋陳春暉書冊
春暉此冊，真按：俟考！ 皆即其家僮自硾之紙，其書則尚未至耳。敏齋所藏，真按：歐陽敏齋-名俟考-疑即歐陽時 屬為題後，甲子初秋。
注：見《文集》影印本第十四冊第3931頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003931.jpg
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跋陳文勤山東題句真按：翁方綱與陳世倌
海寧陳文勤公巡撫山東時，真按：陳世倌 真按：陳世倌之仕履 題句濼源門外僧舍，真按：陳世倌的書法 歲久漸就剝蝕。公曾姪孫竹厓文駿知歷城縣事，真按：陳文駿 視此遺墨，真按：沈津識字誤-當作覩字.-公曾姪孫竹厓文駿知歷城縣事，覩此遺墨，俾方綱摹勒入石，以永其傳 俾方綱摹勒入石，以永其傳。真按：翁方綱與陳世倌 真按：翁方綱的金石學宗旨 真按：翁方綱刻石的原則 真按：翁方綱的文獻保護學 真按：翁方綱重視作者之品格 真按：陳世倌之家世 乾隆癸丑夏六月，門下士北平翁方綱識。真按：看後而忘前者 真按：沈津粗心大意-乃此已大明文勤與翁之關係，何故前篇乃標點若彼之荒唐者！前後不照應者多類此也. 真按：翁方綱與陳世倌
注：見《文集》影印本第十冊第2746頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5330_復初齋文稿（十三）\_002746.jpg 原稿每隔幾字便有一橫畫，蓋欲上石時行款字數耶？
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跋錢香樹與方互山七律草稿真按：跋錢香樹與方宜田七律草稿.沈津識字誤故也.
右錢香樹先生與方互山制府七律草稿，真按：方觀承-當作宜田.沈津識字誤也. 真按：沈津識字誤-當作宜田也.翁詩集有「方宜田制府書燕南趙北字，今重摹於橋上。」（趙北口堤上二首）「橋上燕南趙北四字方宜田制府所書。」（趙北口三首） -右錢香樹先生與方宜田制府七律草稿 真按：方觀承-互山二字當作宜田. 真按：原稿作艸. 真按：錢陳群與方觀承 辛巳嘉平瀛城捐金書自批其後云：真按：疑有誤!-此二字可疑.疑為"旅舍"也. “七、八二句雖脫胎許丁卯，真按：許渾 彼則風致雅淳，真按：疑有誤! 真按：疑有誤! 我則另有一種澡身滌心，真按：當作有字.應係涉上之誤.-然「我有另有一種澡身滌心」似又不通也.豈沈津擅訂故作"則"耶？ 可以交於神明之意，想見先生老境深詣，見於筆札者，無處非學問也。”按此詩末句自改云：真按：標點可議者-愚以為此當係翁斷語.「”，想見先生老境深詣，見於筆札者，無處非學問也。”」下文亦稱先生也。 “要問故人何處宿，碧參差裏謁王孫。”自注云：“計程除夕，當宿泰山下。”蓋用唐許渾送蕭處士詩末句“今夜月明何處宿，九疑雲盡碧參差”也。然許詩因《送蕭處士歸緱嶺別業》，故用“九疑”。而云“碧參差”者，是虛無杳渺之神理，似與岱宗尊嚴氣象不同矣。真按：翁方綱對錢陳群的批評 真按：翁方綱的謙卑-例外-當仁不讓 真按：翁方綱對賢哲的景仰-卻不佞-錢乃翁師也. 真按：翁方綱的論學宗旨-當仁不讓 真按：當仁不讓於師 詩家語料雖借用，亦必有神理歸宿處。若依先生之意，謂欲澡身滌心，以質神明，則何以用“碧參差仙縱杳渺”之語乎真按：此不難辨，應係刊誤-則何以用“碧參差仙蹤杳渺”之語乎？ ？真按：標點不當-則何以用“碧參差”仙蹤杳渺之語乎？--今錄許渾原詩以便參： 卷533_9 《送蕭處士歸緱嶺別業》許渾 醉斜烏帽髮如絲，曾看仙人一局棋。賓館有魚為客久，鄉書無雁到家遲。緱山住近吹笙廟，湘水行逢鼓瑟祠。 今夜月明何處宿，九疑雲盡碧參差。 ﹝原注：碧，一作綠。﹞ ○髮原訛作發，乃簡化詒誤，徑改！陳郁夫先生寒泉亦誤也. 219.全唐詩.清彭定求等編.中華書局.1960.pdf 6085頁. 此段關於文字之竅要者，真按：此字可當作塗去矣！ 真按：沈津識字誤-當作窾（窽）字！-此段關於文字之窾要者，不敢不著也。or 此關於文字之窾要者，不敢不著也。 不敢不著也。真按：翁方綱的治學態度-不得不 真按：翁方綱的詩學批評方法論-用字遣詞 真按：當仁不讓於師 真按：翁方綱的論學宗旨-當仁不讓 真按：摘要
注：見《文集》影印本第十三冊第3611頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5333_復初齋文稿（十七）\_003611.jpg 今重整如下： 跋錢香樹與方宜田七律草稿 右錢香樹先生與方宜田制府七律草稿，辛巳嘉平瀛城旅?舍?書。自批其後云：“七、八二句雖脫胎許丁卯，彼?則風致雅淳，我有另有一種澡身滌心，可以交於神明之意。”想見先生老境深詣，見於筆札者，無處非學問也。按此詩末句自改云：“要問故人何處宿，碧參差裏謁王孫。”自注云：“計程除夕，當宿泰山下。”蓋用唐許渾送蕭處士詩末句“今夜月明何處宿，九疑雲盡碧參差”也。然許詩因《送蕭處士歸緱嶺別業》，故用“九疑”。而云“碧參差”者，是虛無杳渺之神理，似與岱宗尊嚴氣象不同矣。詩家語料雖借用，亦必有神理歸宿處。若依先生之意，謂欲澡身滌心，以質神明，則何以用“碧參差”仙蹤杳渺之語乎？此關於文字之窾要者，不敢不著也。
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跋千字文（董文敏書張得天臨本）真按：張照臨董其昌書法 真按：董其昌書法千字文
董文敏臨書不取肖似，張文敏臨書亦然。真按：董其昌的臨摹學 真按：張照的臨摹學 真按：張照的書法 《千文》於昔稱智永外，惟率更、河南最精，真按：褚遂良千字文 真按：翁方綱論千字文的書法 真按：歐陽詢千字文 真按：智永書法千字文 而董文敏《鴻堂》所摹率更《千文》，已非其真矣。真按：翁方綱對歐陽詢書法的鑑定 真按：翁方綱對董其昌戲鴻堂法帖的批判 褚《千文》，明有萬文韶之名，而亦不著其所自來，則董書《千文》，吾安知其所自耶？真按：褚遂良千字文 真按：董其昌書法千字文
注：見《文集》影印本第十四冊第3930頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003930.jpg 原稿題〈張司寇臨董千文〉.
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跋古冊子（張得天臨本）
得天居士臨古，真按：翁方綱的書學批評術語 真按：疑有誤!-然下文又復作臨古，文義無礙.竟有此書學術語矣. 真按：詞無.國無. 純以神行，豈亦若米老所云二王以前有高古耶？真按：米芾的書學 真按：張照的臨摹學 真按：米芾的臨摹學 米、董臨古，皆自謂直到古人，而不取形似，文敏亦然。真按：董其昌的臨摹學 愚嘗謂書家自有神骨，則無庸臨古也，若臨古不求其似，則馮、湯仿《稧帖》，真按：湯普徹與蘭亭 真按：馮承素與蘭亭 真按：馮承素、湯普徹 可以欺後學矣，每與石庵力辨之。真按：翁方綱的形意論/形神論-形之不似,神於何似 真按：翁方綱的臨摹學-對臨摹的定義 真按：翁方綱的書學宗旨 真按：劉墉的書學 真按：翁方綱與劉墉論書學 真按：翁方綱與劉墉書學見解的不同
注：見《文集》石印本第三十二卷第10頁。
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跋米元章書（張得天臨本）
此司寇學米書也，真按：張照與米芾 不知司寇意中以吳雲壑與劉、真按：張照對吳琚書法的看法 薛相稱量否真按：不解之處！真按 ？莊生云，是見吾衛氣機也。真按：沈津識字誤-乃連莊子也不暇還原矣.-是見吾衡氣機也 瀚典/莊子/內篇/卷三下/第七 應帝王 - 302 - 列子入，以告壺子．壺子曰：「吾鄉示之以太沖莫勝．是殆見吾衡氣機也．鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵．淵有九名，此處三焉．嘗又與來．」 "鯢桓"為翁愛用典故也.
注：見《文集》影印本第十四冊第3810頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003810.jpg 原稿題〈跋張得天臨米書〉.
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跋祭儀（張得天書）
右張文敏手書《祭儀》，真按：國：祭儀 注音一式 ㄐ｜ˋ ｜ˊ 祭祀所供的物品。水滸傳˙第一二○回：「吳用安排祭儀，直至南門外蓼兒洼，尋到墳塋，哭祭宋公明、李逵。」 詞：【祭儀】祭祀儀式。《水滸傳》第一二○回：“ 吳用 安排祭儀，直至南門外 蓼兒窪 ，尋到墳塋，哭祭 宋公明 、 李逵 。” 真按：沈津濫加書名號-疑此不該加書名也.但謂祭時儀也. 凡七千餘字，觀其自識，當是未定之初稿也。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-題跋 真按：翁方綱的碑帖鑑定方法論 頤園光祿裝卷見示，真按：翁方綱的金石採訪學-初彭齡 真按：初彭齡收藏張照書法 為題其後。真按：翁方綱為初彭齡題跋
注：見《文集》影印本第十二冊第3148頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5332_復初齋文稿（十五）\_003148.jpg
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跋壽字（張得天書）
此軸敏齋比部所藏，真按：歐陽敏齋-名俟考-疑即歐陽時 真按：二字在紙邊，印刷出版，右邊截斷. 敏齋購得此軸時，適值尊公覲墀太老先生暨尊慈賀太宜人六旬加二侑觴之辰，真按：原有平抬. 真按：原有平抬. 坐客皆忭詠稱慶，因屬方綱記之，真按：原作○○. 甲子秋仲。真按：翁方綱的應酬文字 真按：翁方綱的金石採訪學 真按：翁方綱的應酬 真按：翁方綱的金石學友
注：見《文集》影印本第十四冊第3988頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十九）\_003988.jpg 原題〈張文敏書壽字〉.
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