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Thursday, June 3, 2010

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。分門編類綴為篇目,凡十有四卷。○按今本止二卷,與原序相懸。又據通考亦作二卷,且云不知何人作,未詳其故。

金陵志十五卷元刋本

 右元奉元路學古書院山長陝州張撰。真按:原缺末筆諱. 自序謂依景定志用史倒編纂,以周元王四年越相范蠡築城長干為金陵城邑之始,斷自是年迄至正癸未凡一千八百一十五年行事損益舊聞附著時事首尾該涉粗為詳備云。

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金陵世紀四卷刋本

 右明翰林院侍講鄞縣陳沂撰。明初定都金陵自都邑城郭宮闕郊廟陵寢以及山川驛路津梁官司第宅樓觀臺苑之勝,制作宏麗,屹然東南鉅觀也。沂于嘉靖丁酉修此,分十八紀詳載之。意蓋仿三輔黃圖、東京夢華錄、武林遺事諸書而作。

金陵古今圖考一冊刋本

 右前人撰。此專繪金陵形勝為圖十六,并系以說。

金陵瑣事四卷續瑣事二卷、二續瑣事二卷、瑣事剩錄四卷刋本

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 右明金陵周暉撰。所記南都遺文逸事甚詳。

吳郡圖經續記三卷寫本

右宋秘書省正字郡人朱長文撰。李宗諤舊有祥符吳郡圖經六卷長文續之記祥符以後事真按:此句不太通!-此祥符豈謂前祥符吳郡圖經一書耶?然言一書以後事,於句意仍未通順也! 亦頗補前經之關畧真按:當作闕畧之訛.盧氏未校出.

吳郡志五十卷刋本

 右宋資政殿學士郡人范成大撰。當時書成未行而石湖沒,真按:用詞也怪!-此未行應係未通行也,或印行之行,言廣為流傳也.而但著一行字,實義歧而費解. 會有求附志而不得者,譁曰此非石湘筆。書藏學官久之,紹定初李壽朋為守始刻之;而書止于紹熙,其後事寔俾僚屬仿褚少孫史記例補成之

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李履常序目謂郡土龔正、真按:頥-不復一一出校.前方有頥描改作頤者. 真按:上山下成-之異體.字號 C02758 正字 【峸】山-06-09 音讀 ㄔㄥˊ 釋義 山名。見玉篇.山部。  按:異有些改用系統字了,有些依舊是字圖. 周南皆常藤所聞于公者,而龔尤多。詳見通考。

中吳紀聞六卷刋本

 右宋宣教郎崑山龔明之撰。

平江記事一卷寫本

 右元總管郡人高德基撰。今蘓州府元為平江路。真按:蘇州

吳中舊事一卷寫本

 右元郡人陸友仁撰。以上三書皆紀吳郡山水人物名蹟并拾舊聞。

吳中故二十四卷刋本真按:又係寔描改作實字者.本書刻者似喜用寔字!

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 右明主事吳縣楊循吉撰。此則專述明代事之繫于吳者,真按:又係寔改實字者. 所採頗富。

吳邑志十六卷刋本

 右前人撰。嘉靖八年自序謂書凡八萬言于尊腎訂古無敢不竭云。

姑蘓志六十卷刋本真按:姑蘇志

 右明大學士郡人王鏊輯。因吳寬未成之書校訂增益之。時同修者祝允明、文璧、朱存理諸人在焉。

三吳雜志三冊刋本

 右明中書新安潘之恒輯。彙次前人題咏震澤名蹟後附所著詩文

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百城烟水九卷刋本

 右國朝長洲張大純輯。紀吳郡山水名蹟。

嘉靖維楊志三十八卷刋本

 右明太僕卿江都盛儀輯。本寶祐舊志採取各書而增廣之。傳志三十七卷,圖一卷。

新安志十卷刋本

 右宋羅願撰。本祥符圖經而增參訂之。時淳熙二年太守則趙不悔也。朱彝尊謂羅鄂州所撰新安志簡而有要,篁墩程氏取其材作文獻志,真按:程敏政 此地志之最善者真按:朱彝尊的方志學

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新安文獻志一百卷刋本

 右明侍講郡人程敏政撰。。本郡先達詩文編為申集六十卷,先達行寔中兼有外郡人撰次者,以類相從,編為乙集四十卷。前有先賢事畧二卷。

中都志十卷刋本

 右明給事中郡人柳瑛撰。中都,今鳳陽府。明祖龍興之地也。考洪武戊戌、景泰甲戌嘗遣使分行郡縣纂修地志,是時淮南州縣但錄方輿勝覽成書,淮北之志尤為脫畧,瑛因博採羣籍補闕正譌,書成于成化六年

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。今本闕第六卷。

滁州志四卷刋本

 右明嘉靖丙申郡人胡松撰。滁州二卷全椒來安二縣各一卷自序謂惟順世代遠邇載記先後,不以科類區域相從。他諸不可離析,然後乃因事附見焉。蓋仿史家法行之,與凡為志者體例不侔。

南滁會景編十卷刋本

 右明太僕寺卿趙廷瑞輯。紀滁名勝凡前人題咏詩文皆會集焉

豫章今古記一冊寫本

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 右書宋史藝文志作三卷,梁雷次宗撰。類記豫章事蹟山水人物等分十一篇。

齊乘六卷刋本

 右元兵部侍郎益都于欽撰。分六門曰沿革曰郡邑曰古蹟曰亭館曰土俗曰人物,至元已卯蘓天爵序。真按:蘇天爵 明杜思謂志山水似景純真按:郭璞 述人物似靖節真按:陶潛 近世之良史。

闕里志二十四卷刋本

 右國朝衍聖公孔允植輯。

闕里廣志二十卷刋本

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 右國朝典籍宋慶長輯。以上二書所紀皆闕里故而廣志較為詳核。真按:此寔字當如前校改作實.盧抱經漏略矣.

長河志籍考十卷刋本

 右國朝郎中田雯撰。長河,今德州。雯為州人,故采其事蹟志之。自謂仿孟元老夢華錄、楊衒之洛陽伽藍記之體。

汴京遺蹟志二十四卷刋本

 右明僉事祥符李濂撰。雜記宋舊京遺事

宋東京考二十卷刋本

 右國朝嘉興風城輯。採集各書有涉汴京事蹟者



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這本來就是給有心讀書,且真讀書的好學者修學者交流的平台,而不是供學術或學生取巧功名的苟且.真沒想到,這種教育的話還要留給今天的我來說.何況是有閒情看覽此頁者.
我們無須爭辯神存不存在,但是,死,存在
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留言前,請仰望天,或看看自己將去的冥年
不留言,只有你會忘了,我會不知,事實會永存
一旦遭遇,敢說不曾做缺德事?可就不科學了.
然後知臨深履薄,非無為而發也.
因與果,還沒透徹的鏈.

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