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：“徐髯仙有宋槧本，真按：徐霖與洪适隸釋 甚精妙，後歸毛青城載還蜀中，未知即此本否？”遵王又云：真按：標點可議者-“徐髯仙有宋槧本，甚精妙，後歸毛青城載還蜀中”，未知即此本否？ “《隸釋》七百一十餘葉，杜邨先生手筆，云浦子盛時泰題後者，真按：簡化字之餘孽-原稿作雲！-雲浦子盛時泰題後者 真按：盛時泰-當作雲字. 當又別一本也。”顧《隸釋》二十七卷，真按：標點可議者-遵王又云：“《隸釋》七百一十餘葉，杜邨先生手筆，云浦子盛時泰題後者”，當又別一本也。 此何以云二十卷？豈是《隸續》耶？真按：翁方綱的辨偽方法論-卷數 真按：翁方綱對洪适隸釋版本的考訂 然《隸續》舊本實無全者，元泰定刻本亦止前七卷，則焉得有宋槧耶？真按：翁方綱的目錄版本學

　　童子鳴是賣書者，然執經於歸震川，真按：童佩與歸有光 有詩文集行世，藏書萬卷，手自勘讎，其在都下曾與黎瑤石、胡元瑞諸人為西山之遊，真按：胡應麟 真按：童佩與胡應麟 真按：童佩與黎民表 縉紳韋布各參其半，一時誇勝引焉，真按：國無.詞：【勝2引】猶勝友，良友。《文選‧殷仲文＜南州桓公九井作＞詩》：“廣筵散泛愛，逸爵紆勝引。” 李善 注：“勝引，勝友也。引，猶進也，良友所以進己，故通呼曰勝引。” 唐 顏真卿 《題杼山癸亭得暮字》詩：“及茲紆勝引，曾是美無度。” 明 楊慎 《聖泉篇贈韓石淡》：“名公紆勝引，嘉招陶芳筵。”勝2 〔shn ㄕㄥˋ〕〔《廣韻》詩證切，去證，書。〕 宜三橋此札有燕山北嶽之訂也。真按：原稿此左傍有「小蠅頭楷」四字.不知是否應插入也. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（三）\_000369.jpg 　　　　　　 ○然其下一頁則又有筆記「黃汝亨札」「寓庸館印」則應只係記其款式爾.　　　 『次子寓庸（即季振宜父）』真按：翁方綱考訂人物 真按：文彭與童佩

　　以晉為宗，以篆隸為原本，二語書家心印，盡具是矣。真按：翁方綱的論書宗旨 真按：翁方綱的還原/探本方法論 真按：翁方綱的書學宗旨 真按：翁方綱的書學-隸書與篆書 真按：摘要 真按：翁方綱書法宗晉帖 真按：翁方綱的書法教學 此跋嘗書後頁王孟津小楷後，因愛此紙而書於前。丁酉六月廿四日。真按：翁方綱的作序方法論 真按：翁方綱的情執 真按：翁方綱題跋的過程

　　篆籀、古隸、分楷、章行，無不通會，豈可謂之狂草哉？

　　西溟此幅書《東方讚》，卻似《十三行》。真按：翁方綱對姜宸英書法的批評

　　孟津此幅作隸，卻不工，然自有拔俗之氣，知其平日未嘗染指開元以後八分也。真按：翁方綱對王鐸書法的批評 真按：翁方綱論王鐸書法之淵源 真按：翁方綱論王鐸書法學習的過程 真按：摘要

　　孟津此幅自跋云：書畫事須深山中松濤雲影中揮灑，乃為愉快，亦自知其不可必得也。真按：摘要 真按：翁方綱的書學 真按：標點可議者-孟津此幅自跋云：“書畫事須深山中松濤雲影中揮灑，乃為愉快”，亦自知其不可必得也。 真按：翁方綱的休閒活動 真按：翁方綱的人生觀 真按：王鐸的人生觀 真按：王鐸的書學 真按：翁方綱的書法審美觀-真意古淡純乎天

　　懷仁《聖教》以主鋒入，真按：王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 與《蘭亭》密意不同，密意二字甚相，真按：原稿右有「跋陳子文帖」.子文者，陳奕禧也. 真按：原稿作精.此不難辨.應係刊誤.-密意二字甚精，此非外人所知也。 此非外人所知也。真按：翁方綱的蘭亭學 真按：翁方綱的書學批評術語

　　《頤》之《剝》云，不言吉凶，得毋忘之耶？

　　因曾子固論劉向《戰國策》序語而笑子固，真按：翁方綱對曾鞏的理解 此亦不然，記曰夫言豈一端而已，真按：沈津濫加書名號-好加書名號者，乃於此不知指禮記耶？ 言因略有當也。真按：沈津識字誤-沈津國學程度又有問題了！此翁愛用句，乃不識耶？況復又為禮經恆言也——記曰夫言豈一端而已，言固各有當也。（禮記‧祭義：『夫言豈一端而已．夫各有所當也．』（新漢籍：經／十三經／重刋宋本十三經注疏附校勘記／禮記注疏／祭義第二十四／祭義一（P.809-2） ） 真按：沈津的國學程度有問題-由其標點與識字可徵也！

　　傅青主有獲罪朱子處記之。真按：翁方綱對傅山的批評 真按：傅山對朱子的批評 真按：翁方綱對朱子的態度 真按：翁方綱抓傅山的小辮子 真按：斷句可議者-傅青主有獲罪朱子處，記之。 真按：翁方綱的讀書方法-簽（籤）/寫提要

　　前年為浮山張君校刊《蓮洋全集》二十卷，真按：張道渥 真按：此前有多條（約一頁）皆天頭著「未」字，蓋未定稿故沈津不錄也. 真按：翁方綱的文獻出版學 真按：翁方綱對吳雯作品的整理 真按：翁方綱的校書事業 真按：張道渥與吳雯的作品 真按：翁方綱為張道渥整理吳雯的作品 今見此墨跡，復取五首補入集中。真按：翁方綱的輯佚學與出版學

　　西苑翰林直盧，舊在海澱，真按：簡化字之餘孽-原稿作淀！詩集有「海淀舊有屋十餘楹為翰林直宿之所」.　　　　　　 有屋數楹，屋後可以看山，壁間有先生墨跡二律。方綱每來宿，輒與同直諸君和之，今無有知其處者矣。閱先生手稿附識。真按：翁方綱的辦公室 真按：翁方綱與劉統勳-記得是與劉文正公也. 真按：翁方綱值班在做什麼 真按：翁方綱值班的地方

　　青主書虞、褚、歐、柳，真按：傅山與虞世南 真按：傅山與柳公權 真按：傅山與褚遂良 真按：傅山與歐陽詢 皆可以通於韻者也，真按：沈津識字誤-當作顏字也！-青主書虞、褚、歐、柳，皆可以通於顏者也，故其作隸渾圓，在鄭谷口之上。 故其作隸渾圓，在鄭谷口之上。真按：翁方綱對傅山書法的評價 真按：翁方綱對傅山與鄭簠書法的評比 真按：翁方綱對鄭簠書法的批評 真按：傅山的隸書 真按：翁方綱論傅山書法的淵源-顏真卿 真按：翁方綱的書學-隸書

　　注：見《文集》影印本第二冊第366頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（三）\_000366.jpg　　　　　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（三）\_000373.jpg 　　　　　　 本一則天頭上提「另題一則」也.

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跋六客詩真按：翁方綱交友資料

　　昔於羅兩峰臨本題曰“六君子圖”，真按：翁方綱與羅聘 系以長歌。真按：沈津取捨失當-此前尚有文字，未分段也.何故割去？今補錄于此以見一般：　　 　　　　　　 原卷﹝真按：指六君子圖摹本﹞ 籤題蘇文二妙圖，前贉紙後隔水綾二幅。二幅之中間鈐縫 碧腴居士四字白文方印 舊雨艸堂四字紅文方印 後一幅隔水綾上方綱題小行書五行。昔於羅兩峰臨者題曰六君子圖，系以長歌…　　　　　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001489.jpg D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001490.jpg 今曲江逝矣，真按：董元度之生卒-董乃翁同年，然元度卒于1787也.，疑百度百科此有誤也.　　　　　　　　 （末署「甲辰」，乃乾隆49年1784.先生年52歲.） 令孫攜來，真按：董元度之孫 重為展對，不勝感舊之思，復作《後六君子圖歌》。是日於張晴溪齋，真按：翁方綱在張模家 為同年六人之會，真按：翁方綱的同年聚會-進士同年 屬和吉渭崖《六客詩》，真按：翁方綱與吉夢熊 歸而記之。甲辰二月十三日，方綱。

　　注：見《文集》影印本第六冊第1490頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001490.jpg　　　　　　　　　 此文後復接如下文字，並未分段，沈津割取故也！　　　　　　 下 用「正三」二字紅文小方印。此幅綾尾有「丁●齋」三字紅文方印，「子孫永保」四字古篆白文方印。「朱詒燕賞鋻圖書」七字分三行白文方印。第一幅蘇過紙本無 款，高六寸九分，橫長一尺四寸九分，畫前上●有乾卦印三字，其印則不可辨也。下一紅文方印亦不可辨，休伯二字紅文印，易庵圖書四字白文方印。勝國文●四字 白文方印。又一長印糢糊不可辨。翁方綱三字白文小方印，正三二字紅文小方印，寶蘇室三字白文方印。江表●琳四字紅文方印，●美之氏四字紅文方印。畫後●閣 王氏四字墨文方印。後邊上二印不可辨。楊●印三字白文方印…　　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001490.jpg　　　　　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001491.jpg 　　　　　　 蓋此皆著錄其款式，則沈氏但割取其間一段文爾.　　　　　　 不識之字日後再攷.

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跋續六客詩冊

　　右《詩并序》，是今年春所作，即欲寄於渭厓學士，而聞學士有北上之意，是以遲遲俟之。今聞學士尚未能即來，而此札未答，耿耿久矣，爰跋其後，以代面談。真按：吉夢熊的行程 真按：翁方綱與吉夢熊 又聞弓父學士亦有和作。弓父札來，略述其詩意，真按：翁方綱與盧文弨 真按：盧文弨對自己詩作的解釋 真按：盧文弨與吉夢熊 而方綱未及讀也。邗上諸同年必皆有和作，行將彙為一冊，以志舊雨聯牀、纏綿往復之思焉。真按：翁方綱的文獻整理 真按：翁方綱的友情 真按：翁方綱念舊 他日渭厓北來，挑燈細論，當繼此賡唱不已，跂予望之。是歲七月之望，年弟方綱跋。真按：吉夢熊的行程 真按：翁方綱與吉夢熊

注：見《文集》影印本第六冊第1494頁。

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跋徐節母事略真按：任真文選

　　吳人徐君明理，真按：徐明理-名俟考 真按：徐書受-疑即下一篇〈跋楊孺人行略〉之徐書受此人也. 以其母殷苦節事徵詩文，俾予書於其冊。真按：翁方綱交友資料-俟考 予觀王君所為事略者，謂在古為庸行，而在今為奇節，真按：時代不同 真按：少見多怪 此未足以推闡孝子之用心也。真按：翁方綱重視作品品格風化的內涵 真按：翁方綱對忠孝重視的原因 真按：翁方綱對家教的重視-忠孝傳家 夫《詩三百》，獨《柏舟》一篇以節見者何哉？其詞真摯，足自伸於千古耳。今之苦節乞詩文於人者，其文若詩，皆鋪敘浮藻，於其人尚未肖，曾何足以伸其精靈於後乎？然則傳之不遠者，在於言之不文，所以不文者，病於無實。真按：摘要 真按：翁方綱的作文方法論 真按：翁方綱的創作方法論-抽象化具體-藉景抒情 真按：翁方綱論傳記的作法 不推原乎此，而輕量乎彼者，非也。真按：物有本末事有終始:方法論 真按：物有本末事有終始:方法論-翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 且以十年為婦之勞瘁，今則壽康矣，五齡鞠育之荼苦，今則褒顯矣。此數十年歷風霜貫金石之精神，一燈熒然，惟天日鑒之，誰得有此奇筆，使紙上字皆庚庚起立，徒使徐君淚注江流，此段凄然聲影，長留於天地耳。真按：天知地知 真按：不患人之不己知 真按：求為可知也 真按：宇宙時鐘 真按：人在做天在看 故予每作節母詩文，真按：翁方綱對節義的看法 輒泚汗不敢下筆，惟自慚無學而已。第使一遇歸熙甫作尋常壽母文，真按：歸有光 便令人百讀不厭，又何況苦節孝慈如是者耶？附書於冊，以質諸當世之有道而能文者。

注：見《文集》石印本第十七卷第13頁。

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跋楊孺人行略真按：此與前一篇應即一事也.

　　國子監生武進徐君書，受應京兆試之前十日，真按：徐書受-沈津斷句誤故也！ 真按：翁方綱在四庫全書館的同事-徐書受「由　四庫館議敍官河南南召縣知縣」（新漢籍：史／政書／清朝續文獻通考／經籍考 凡二十六卷／卷二百七十九　經籍考二十三／集 四／詩集上（P.10248-1）） 真按：斷句不當！-國子監生武進徐君書受，應京兆試之前十日-書受應即其名也.何可腰斬？○噫沈氏在翁譜卻知也！「七月二十八日，有〈書楊孺人行略後二首〉。楊孺人為國子監生武進徐書受之母。（影2/395、《文集》35/4A）」（106頁）手所為母孺人《行略》，泣且拜曰，願為文以傳。而傳、志、表、誄，皆已先具，則取其所為《行略》，再三讀之，書其後曰，有文如此，可以傳母矣。人子遭喪，述行事皆曰詞無倫次。至如徐君此篇，乃實閉目即身在母旁，數十年瑣事絮語，真若重復經歷一次者，真按：翁方綱的白話文 後人勿漫作文字觀也。真按：摘要 真按：翁方綱的文學思想 真按：翁方綱對純文學的看法 吾 最不喜觀今人長篇行狀，至一二紙後，伸讀輒倦。今日燈下讀此篇字，皆捫之欲泣，異哉！淚乎？血乎？中間痛絕處，必母之精神附之，吾不得而知矣。君泣且拜， 更進而言曰：先祖嘗病，食少輒嘔，吾母聞聲趨問，遂輟箸不食，如是者二年，每晨起焚香拜天，流涕以禱。族兄夢皋，貧嘗乏食，母周之。一日來，母方借米一 斗，分其半予之。偶舉此一二，《行略》所未及者，真按：斷句可議者-連讀即可！ 則母之行，能為人所難能，未可更僕數也。徐君詩文，皆有成立，既自能傳其母，而猶惓惓乞文以傳之，觀其心神，都不在應舉業，直以想像母之行事，為其終身職志者。真按：徐書受之為人 真按：徐書受之慕父母 視其文尾，則明日即母諱辰，急書此於後，以慰君意，金石可裂，風雨欲來，誰實有以致之！性情何物，真按：翁方綱對應酬文字的處置 真按：翁方綱與徐書受 至於如此。

　　予既書《楊孺人行略》後，夜不能寐，忽若濤瀾變眩，震懾怵慄者。真按：翁方綱對忠孝重視的原因 真按：翁方綱之為人 真按：摘要 真按：真是字字血淚！ 即如後段中女兄某氏退而言也，某月日，母禱姑疾，弗差。夜隔窗視之，燈熒熒，淚注案，左袒臂，右持刃欲割，急以姑命喚之，乃止。旦曰，恨吾止之，無以成其孝也。翁子曰：殆非也，割股非禮也。惡其專而遂之也，遂則亦弗諫矣，君子不忍罪其專也。真按：翁方綱的禮學經世 真按：翁方綱論孝行 真按：翁方綱論禮節 真按：翁方綱的禮學 然情之所動，無所假以止之，一往而不可遏也。無權度則不中，待權度則不誠。真按：翁方綱論情與禮 真按：禮節之精義 真按：摘要 不中於義歉，不誠於仁虧。仁至義盡者，聖人之所難也，而可望之婦女乎哉？真按：翁方綱對女人的看法 然則其一聞姑喚而即止者，義足而仁全矣。是止之者，乃所以成其孝也，復何恨女兄某氏者？第無意中自述耳，非固欲表母之行也。真按：斷句可議者-所以愚不欲讀人之句讀也.蓋此則愈覺愚讀為勝也：　　 是止之者，乃所以成其孝也，復何恨？」女兄某氏者，第無意中自述耳，非固欲表母之行也。　　 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 今覺下引號亦可加在此句末云：　　　 是止之者，乃所以成其孝也，復何恨？女兄某氏者，第無意中自述耳，非固欲表母之行也。」　　 　　　　　　　　　 沈氏此讀則「第無意」之主詞懸矣！且前文明係女兄述此事耶？（女兄某氏退而言也）在在可見沈亟于成書，匆促不周顧前後者如此. 孰知學問之事，體道之深，所未能曲中者，忽於閨幃數語得之，此經訓之義疏矣。真按：翁方綱對女人的看法 真按：翁方綱的經學經世 真按：翁方綱的經學詮釋學方法論 真按：翁方綱的禮學詮釋學 真按：翁方綱的禮學經世 因并記此於後，他時以附入《孟子》、《小戴記》條下也。真按：孟子附記 真按：翁方綱禮記附記之成書 真按：翁方綱著作考 真按：翁方綱的經學著作 真按：真學問！ 真按：禮記附記 真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱的禮學詮釋學 真批：如此學問方是真問也！ 真按：翁方綱孟子附記之成書

　　注：見《文集》石印本第三十五卷第4頁。

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跋殷太孺人事略

　　吳門徐心田遊京師，真按：徐心田的籍貫-翁方綱交友資料-俟考 非志於名利也。真按：翁方綱的名利觀 蓋以其祖東村先生行實及母殷太孺人節行屬友為傳述之，真按：徐聯習- 此心田一生心血所在也。真按：翁方綱與徐聯習 予既為東村先生作家傳，又為殷太孺人撰事略，一時賢士大夫皆有題辭真按：翁方綱為人作傳