376

跋王虛舟篆謙卦家人卦

　　虛舟先生篆書雖用硬筆，然在其諸體書之上。真按：翁方綱對王澍書法的評騭 真按：翁方綱對王澍篆書的評價 甲辰閏三月，方綱遷少詹事，老友程魚門編修持此為賀，真按：程晉芳 蓋以修身齊家之道相勖，不止為書法也。真按：翁方綱對書法的態度-論書其小者也 真按：翁方綱的論學宗旨-非游藝-寶之勿作宋篆論，萬古津源此傳信。 真按：翁方綱之仕履 真按：翁方綱的金石採訪學-程晉芳 真按：程晉芳為翁方綱祝賀 真按：翁方綱與程晉芳的交情 真按：摘要 真按：翁方綱與程晉芳論學 真按：翁方綱的交友方法論 真按：翁方綱的書學與修養 曩嘗欲錄《竹雲題跋》此二則，時時觀省，茲當拜秩之期，敬奉箴規，當日日銘之。真按：翁方綱的治學態度 真按：摘要 真按：翁方綱的修養論 真按：翁方綱的修養論與書學 立夏前二日。方綱記。

　　注：見《文集》影印本第六冊第1531頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001531.jpg

376

跋王虛舟論書手冊真按：王澍的書學

　　右論書語已見刻本，此其晚年用禿筆書，盡斂光芒，歸於平淡，而其中實少醞蓄，蓋未窺見《化度寺碑》之妙也。真按：王澍與化度寺碑 其論行書，主《爭坐》，而其論正書，不及《化度》、《郎官》、《廟堂》，然則書道上下源流一以貫之，亶其難乎？真按：翁方綱的書學-行書 真按：翁方綱的書學宗旨-書學淵源一大關捩 真按：翁方綱對王澍書學的批評 真按：翁方綱的書學-楷書

　　注：見《文集》影印本第四冊第1096頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5324_復初齋文稿（五）\_001096.jpg　　　　　　　　　 題與原稿同.

376

跋徐俟齋手札

　　此札云“典價僅得五十金”者，想是借物質錢耶？然嘗聞俟齋身後遺言，戒其孤卻宋中丞贈金，真按：取與 真按：徐枋與宋犖 而嘉興李潛夫絕糧，真按：李確之家境 魏叔子作書與周青士，真按：魏禧與周篔 真按：周篔與魏禧 真按：周篔與李確 欲集數友，月給其餐。真按：魏禧與李確 俟齋曰：“君意甚厚，但潛夫不肯受人餽，真按：李確之為人 真按：徐枋與李確 如君力不能助，則聽其餓死可矣。真按：餓死事小 ”其自處與處友若此。真按：徐枋與魏禧 真按：徐枋的處世方法論 真按：徐枋交友方法論 真按：徐枋之為人 則此札所云典價者，必非無處也，觀者勿疑。真按：翁方綱的知人論世方法論

　　注：見《文集》石印本第三十二卷第6頁。

376

跋宋文恪手冊（邱東河藏本）真按：宋德宜-乃前宋學朱之子也. 真按：當作札字也. 真按：邱學敏收藏宋德宜手跡

　　此札稱“雕橋風月”，又云“二老夫子”。“雕橋”即真定梁氏雕橋莊趙高邑所為記者也。真按：趙南星-應即此人.高邑人也.　　　　　　 『讀通鑒論/卷26 - 维基文库，自由的图书馆薛河東、趙高邑、魏南樂三數君子者，以清剛啟正學，其有開必先之兆乎？非章誌貞』 真按：趙南星與梁清標 真按：斷句可議者-“雕橋”即真定梁氏雕橋莊，趙高邑所為記者也。 其稱“二老夫子”者，考《池北偶談》云，真按：原稿作攷. 真定梁公清寬、真按：梁清寬 清標皆給事中維本子，真按：梁清標 真按：梁維本 是蕉林於其同胞兄弟，行居第二也。真按：梁維本與梁清標 真按：梁清標之家世

　　注：見《文集》影印本第十一冊第2855頁。真按：前一頁為筆記也.　　　　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5331_復初齋文稿（十三）\_002854.jpg 　　　　　　 原稿題云〈跋邱東河所藏宋文恪（德宜，長洲人）手札〉　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5331_復初齋文稿（十三）\_002855.jpg

376

跋朱柏廬勸言四則

　　右朱柏廬先生《勸言》四則，真按：朱用純-傳記資料 先生名用純，字致一，江南崑山人。真按：翁方綱撰寫提要之方法-考訂作者 真按：翁方綱考訂人物-重視人物品格 真按：翁方綱考訂作者 先生之父節孝先生，真按：朱集璜 名集璜，真按：朱集璜 明末以諸生殉節，先生茹哀飲痛，自比廬墓攀柏之義，故以柏廬自號。真按：朱用純傳記資料 今世所傳《家訓》“黎明即起”云云者，即先生所作。或傳為朱文公作，真按：朱子 誤也。真按：朱用純的名著 真按：翁方綱撰寫提要之方法-考訂作者 同年范邁亭明府前年在京師，真按：范元颺 屬方綱書柏廬先生《家訓》，真按：范元颺求翁方綱寫字 既鋟板以公同志。真按：翁方綱的文獻出版的原則 今來南昌，復以先生所著《勸言》屬為題跋刊行。真按：翁方綱在江西學政的日子 真按：翁方綱重視地方行政 邁亭篤行積學，其居官以化民敦俗為先務，真按：范元颺之為人 蓋與柏廬先生諄切勉人之意相為表裏，故樂為書其後。真按：翁方綱的交友方法論 真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱對應酬文字的看法 真按：翁方綱以教化為己任 真按：翁方綱重視作品品格風化的內涵 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱應人製作的原則 乾隆五十二年歲在丁未秋七月朔，北平翁方綱識。真按：翁方綱與范元颺

注：見《文集》影印本第七冊第1896頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5327_復初齋文稿（九）\_001896.jpg

377

跋朱竹垞文稿

　　右《朱竹垞先生文稿手跡》，凡跋十二，記一，惟《感蝗賦跋》，集中無之，《蘭亭續考跋》，集本大同小異，蓋後來又自重訂者。真按：翁方綱的金石學與文學校勘學 真按：翁方綱的金石學與校勘學 《李義山詩跋》，則集中《楊太真傳跋》云：“玉谿生集箋之別幅，即此篇也。”《移居圖跋》，“開士”是“高士”之訛。《萬歲通天帖跋》“掌”是“賞”之訛。真按：朱彝尊筆誤 《宋石經跋》，《理宗御制序》，真按：簡化字之餘孽-當作製字！-理宗御製序　　　 此稿脫“序”字，當以集本為正。真按：翁方綱的考證方法論-就事論事 真按：翁方綱的批評方法論-就事論事 真按：翁方綱的金石學與校勘學原則-不迷信原件-擇善而從 《唐游石橋記跋》，集本誤脫“軍縱前左內率府錄事參”十字，當據此手稿補之。至於《石經跋》，曾惇之名，曩嘗疑集本之誤，今見手草，實是“曾惇”二字，此則先生竟誤以南宋末之曾幼卿為南宋初之曾宏父。昔每與吾友錢辛楣言之，使辛楣見此手跡，更必縷縷詳說矣。真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 真按：翁方綱的考證方法論-存以俟考 真按：朱彝尊粗心大意 真按：朱彝尊之誤 真按：翁方綱的校勘學方法論-待擇善本 真按：翁方綱對朱彝尊的批評 真按：只看別人不看自己-翁公前亦將汪由敦松泉與汪士鋐秋泉混矣！ 真按：翁方綱與錢大昕論朱彝尊 真按：翁方綱與錢大昕論金石學 又若《西陂記》云：“宋城門見於載記者四，曰陽也、宋也、盧也、垤澤也。”集本無“四”字，而有盧、有桐、有集林。按桐門與集林，皆見於《左氏傳》，不應畫定此四名。且揚門亦非“陽”字，此手書蓋未定之稿，不足為據也。真按：翁方綱的金石學與校勘學原則-不迷信原件-擇善而從 真按：翁方綱的版本學-對手稿的看法 真按：翁方綱的考證方法論-採信的原則 《續蘭亭考跋》於沈虞卿歷官，皆一一著其歲月，然則先生《經義考》，於著錄序跋，偶或刪其歲月者，特小史鈔胥之脫漏耳。真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱所以在意朱彝尊經義考缺錄序跋年月的原因 真按：翁方綱對序跋凡例的重視 真按：翁方綱論朱彝尊經義考之成書 真按：翁方綱論朱彝尊的著作方法 予嘗深惜此書綱領、節次，詳整有要，為功於經學匪細，安得盡得先生當日手草，一一為之追錄補正乎？撫卷悵然久之！真按：真按：翁方綱對經義考的補正 真按：翁方綱對經義考的評價 真按：翁方綱的著作計畫 真按：翁方綱的文獻整理 翁方綱的文獻整理方法

注：見《文集》石印本第三十二卷第8頁。

377

跋陸清獻手札

　　右平湖陸清獻手札，答嘉定錢子辰者。真按：陸隴其與錢民論學 集中載此文在第六卷尺牘中，作答某者也。子辰從孫《坫跋》云：真按：錢坫與錢民 真按：錢坫之家世 真按：沈津濫加書名號-子辰從孫坫跋云.此謂錢坫跋也，焉能如是標點！ “康熙二十二年復職時所寄，先生是時年五十四矣。”又云：真按：陸隴其之仕履 真按：翁方綱對作品編年的方法-職官履歷 “伯祖報書，磊落萬言。”則先生必更有復書，而集中不載也。真按：翁方綱的輯佚學方法論-勤驗上下文 真按：翁方綱的輯佚學方法論-旁敲側擊-周邊人事時地物 是書蓋慮子辰之學不從朱子入，真按：陸隴其論學宗旨 真按：陸隴其與朱子 故其末云：“詳書所見，使不佞得辨別焉，亦所願也。”集中“願”字，此跡作“樂”。孟子曰：“豈好辯哉？”孔子曰：“明辨之。”正是一義，須善會耳。真按：翁方綱的治學方法-分別觀之 真按：翁方綱的治學態度-善學者 真按：翁方綱的讀書方法-勿以辭害意 真按：此謂陸示錢以詳辨也.按中庸亦云慎思明辨，是固不必置疑爾. 作字甚敬，又其餘事已。真按：翁方綱的治學態度 真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的一絲不苟 真按：翁方綱的書學批評方法論-人格書格經世學 真按：翁方綱論寫字

注：見《文集》石印本第三十二卷第8頁。

377

跋王漁洋手札八通

　　右《漁洋先生手札》八通。皆致竹垞者，內屢以所選五七言詩，《三昧》、《十選》諸集求序於竹垞。真按：王士禛求朱彝尊寫序 真按：王士禛與朱彝尊的書信 漁洋《居易錄》云：“予選五七言詩及《唐賢三昧集》，又選《唐人選唐詩》，自《河岳英靈》已下八家，益以韋莊《又玄》、真按：沈津擅訂原文-原稿作元也！ 姚鉉《文粹》為十種，乞序於朱竹垞太史。”太史復書云：“姚氏《文粹》既入選，真按：沈津的國學程度有問題 真按：標點之荒唐者-此以文義看，仍是引述王氏語也.何故如是標點？況下文又更甚者。實在太不用心，要不就是國文程度真有問題！實在氣人.-太史復書云：‘ 則《英華》、《鼓吹》、《三體》、真按：沈津識字功 《眾妙》、《聲畫》、《正音》、《萬首絕句》諸本似不應選。真按：沈津識字誤-當作遺字也.見下所錄居易錄文. 顧予取吳興，真按：標點之荒唐者-此自是王氏應朱語也.何沈乃謂朱自問自答耶？-。’顧予取吳興， 以其獨載樂府古調詩，在五季詩道卑靡之後，真按：沈津識字功 有復古之功，非諸家所及者，若《英華》、《萬首》取備，故博而雜。《鼓吹》、《三體》惟錄格詩氣格卑下，真按：國：格詩 　　 注音一式　ㄍㄜˊ　ㄕ 1.五、七言古體詩。在白居易的長慶集後集中，特別標舉格詩一目。相對於律詩而言。 　　　 2.在科舉中作為標準規格的詩。舊五代史˙卷九十二˙晉書˙李懌傳：「學士竇夢徵﹑張礪輩撰格詩格賦各一，送中書，宰相未以為允。」 　　 　　　　　　　　　 詞：【格詩】1.介於今體詩與古體詩之間的一種詩體，或稱半格詩。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“ 建安 無偶句， 西晉 頗有之，日盛月加，至 梁 陳 謂之格詩，有排偶而無粘。 沈 宋 又加翦裁，成五言 唐 律。《長慶集》中尚有半格詩。” 清 汪 立銘 《白香山後集格詩注》：“顧格詩之義雖亡考，而見諸公之文章者可證……由是觀之，格者但別於律詩之謂，公前集既分古調樂府、歌行以類各次於諷諭、閒適、感 傷之卷，後集不復分類別卷，遂統稱之曰格詩耳。時本於十一卷之首，格詩下復繫歌行雜體字，是以格詩另為古詩之一體矣。”2.在科舉中作為標准規格的詩。《舊五代史‧晉書‧李懌傳》：“時常侍 張文寶 知貢舉，中書奏落進士數人，仍請詔翰林學士院作一詩一賦，下禮部，為舉人格樣。學士 竇夢徵 、 張礪 輩撰格詩格賦各一，送中書，宰相未以為允。” 《眾妙》、《二妙》亦然。真按：不解之處！真按-前並無提及二妙. 楊仲弘《唐音品節》略具，真按：沈津擅訂原文-原文作宏字也. 真按：疑有誤!-此字可疑.○然迪志版四庫本居易錄此字即第字也.詳後箋. 真按：斷句標點皆誤！-應係「楊仲弘《唐音》，品節略具，」 而又多紕漏，不及高氏《品彙》之詳。審《聲畫》，止題畫之作，真按：標點之荒唐者-楊仲弘《唐音》，品節略具，而又多紕漏，不及高氏《品彙》之詳審。《聲畫》止題畫之作，--詳參愚末所附句讀。 《歲時雜詠》謹節序之篇，真按：當作僅字.-《歲時雜詠》僅節序之篇 皆非《文粹》比也。故略論之，真按：標點之荒唐者-以文義忖之，以上蓋皆居易錄語也.乃沈氏竟如是不曉文義耶？今覈之迪志版四庫原文，的然矣！錄之于此，以便參較：　　 　　　　　　 予 選五言七言詩及唐賢三昧集二書皆姜西溟徴君序之，又選唐人選唐詩，自河岳英靈已下八家，益以韋荘又元、姚鉉文粹為十種，乞序於朱竹垞太史，太史復書云： 「姚氏文粹既入選中，則英華、鼓吹、三體、衆妙、聲畫、正音、萬首絶句諸本似不應遺。」顧予取吳興以其獨載樂府古調詩，在五季詩道卑靡之後，有復古之功， 非諸家所及。若英華、萬首取備，故博而雜；鼓吹、三體惟録格詩，氣格卑下；衆妙、二妙亦然。楊仲宏《唐音》，品第略具，而又多紕漏，不及髙氏《品彚》之詳 審；《聲畫》止題畫之作，歳時雜詠僅節序之篇，皆非《文粹》比也。故略論之。有暇當取前諸本，益以《文章正宗》唐人詩、唐釋子宏秀集，續為一書，恨安石 《百家選》無從見之耳。 觀此可以見二先生論詩大旨矣。真按：王士禛與朱彝尊論詩 真按：翁方綱的金石學與詩學 真按：王士禛與朱彝尊的詩學

　　注：見《文集》影印本第十四冊第3821頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003821.jpg

377

跋王漁洋手柬

　　侯官林氏所藏《漁洋手柬》，皆致林吉人者。蓋吉人為漁洋書《精華錄》時所手致也。真按：林佶與王士禛 吉人之子正青旁注云真按：林正青

378

：“先生晚年，合其前後集，擇尤粹精者，定為四冊，授先君書之，剞劂以傳，名曰《精華錄》。”按漁洋詩，今學者皆知是盛侍御、曹祭酒所選。真按：盛符升、曹禾 據此手柬旁注，當得其實，直是漁洋自定，託名於盛、曹耳。真按：翁方綱的金石學與詩學 真按：翁方綱的金石學與史學 真按：翁方綱論王士禛詩集之成書 真按：林佶與王士禛 此內一札云：“《精華錄》，前有某人序，其議論仍訾李、何，於愚心有所未安。如何如何？”觀此，知漁洋不敢議李、何也。真按：摘要 真按：神韻說與格調說之比較 真按：翁方綱對神韻的理解 愚嘗謂漁洋所拈神韻，即格調之變稱耳，觀此札益信。真按：王士禛對李夢陽.何景明的態度 真按：王士禛與明七子 真按：翁方綱論王士禛的詩學 真按：翁方綱對王士禛詩學的理解

注：見《文集》石印本第三十二卷第8頁。

378

跋韓貞文手跡真按：真按：韓馨 沈津取捨失當-原稿本頁多有筆記，可詳始末也.

　　右吳門《韓貞文手跡》。真按：原稿下有「清諧」二字，蓋其號，似為畫去. 貞文□□書五人之墓，真按：沈津粗心大意-下文有「《縣志》云：“八歲能書，十歲能文。”」亦不察寤此二字殆近髫齡耶！ 真按：沈津識字誤-當作髫齡也.此固其刪略失當，不將翁筆記其傳略讀故也.今網路亦多其傳略可知，如蘇州地方志、鈴鐺家園等.-貞文髫齡書五人之墓，至今吳人稱之。 至今吳人稱之。此跡有乙巳、丙午贈賀詩稿，則是康熙四年、五年也。計其書五人墓石時，蓋在明崇禎初年。《縣志》云：“八歲能書，十歲能文。”董香光、陳古白皆目為神童。真按：董其昌.陳元素 真按：董其昌.陳元素對韓馨的評價 真按：翁方綱的書學批評方法論-韻勝 香光於天啟六年請告南歸，至崇禎五年再起，真按：翁方綱的考證方法論-職官履歷 故太常詹事則董、陳之相器許，真按：斷句可議者-太常二字沈津識字功也-至崇禎五年再起故太常、詹事，則董、陳之相器許○蓋董氏前官太常，此掌詹事也.○ 初亦疑乃「官掌」二字，非太常也.今讀至後文有「此蓋崇禎四年以後，文敏起故官，掌詹事府事時所重書也。」則此二字明為「官掌」有據矣！且「故太常、詹 事」文並不通，義實難安.今仍訂為沈津識字之誤，非識字之功矣！嗟，識行草之難也如此！-至崇禎五年再起故官，掌詹事，則董、陳之相器許2009/7/5 亦在崇禎四年以前事也。此“宛渠□”三字大書，真按：原文似囗. 真按：沈津識字誤-愚識作館字也.-此“宛渠館”三字大書 亦與古白筆意相近。書此，俾後之論吳門書派者有比考焉。真按：沈津識字誤-愚識應作"所"字也.-書此，俾後之論吳門書派者有所考焉 真按：翁方綱論吳地的書法 真按：翁方綱的文獻學與書學 乾隆乙巳秋八月五日。

　　注：見《文集》影印本第六冊第1719頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（八）\_001719.jpg　　　　　　　　　 今復錄愚再讀白文如下：　　　 右 吳門《韓貞文手跡》。貞文髫齡書五人之墓，至今吳人稱之。此跡有乙巳、丙午贈賀詩稿，則是康熙四年、五年也。計其書五人墓石時，蓋在明崇禎初年。《縣志》 云：“八歲能書，十歲能文。”董香光、陳古白皆目為神童。香光於天啟六年請告南歸，至崇禎五年再起故太常、詹事，則董、陳之相器許，亦在崇禎四年以前事 也。此“宛渠館”三字大書，亦與古白筆意相近。書此，俾後之論吳門書派者有所考焉。乾隆乙巳秋八月五日。

378

跋釋正誼法書

　　南雅云：真按：顧蒓 釋正誼，吳郡人，本姓邱，字三近，前明諸生，後為僧，以懸腕作楷，何義門先生幼嘗師之。真按：何焯之師 此己未是康熙十八年，義門時年十九歲。若以其在前明為諸生計之，則此亦是晚歲作矣。真按：翁方綱對作品編年的方法-職官履歷 用筆纖穠，不求勻稱，真按：斷句可議者-用筆纖穠不求勻稱-讀作用筆.纖穠不求勻稱，乃謂其纖穠不求勻稱也.否則用筆纖穠，何謂也？ 亦其懸腕之驗。真按：翁方綱論懸腕 真按：翁方綱的書法鑑定方法 南雅屬為題識其後。真按：顧蒓求翁方綱題字 嘉慶庚午秋九月廿八日，北平翁方綱。

注：見《文集》影印本第十五冊第4321頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004321.jpg

378

跋陳香泉書卷

　　右陳香泉書卷，外簽題“仿趙松雪”，真按：簡化字之餘孽-原稿作籤！-外籤題“仿趙松雪” 其實香泉本家筆也。真按：翁方綱論陳奕禧書法 真按：陳奕禧與趙孟頫 趙文敏更加深厚，非專姿媚耳。真按：翁方綱的書法審美觀-戒圓媚 真按：翁方綱對陳奕禧書法的批評 真按：翁方綱對陳奕禧與趙孟頫書法的評比 真按：翁方綱對趙孟頫書法的評價

　　都門東郊外僧寮東壁，真按：疑有誤!-東字可疑.郊，愚以為當係郭字也.-都門東郭外僧寮東壁 高二丈餘，香泉小行書《畫鶴賦》，真按：詩集有「寺有陳子文書徐天池畫鶴賦。又有勒石一本。是日命工拓之。」（陪裕軒慕堂遊宏善寺六首）、〈五月廿四日崐兒陪諸同人訪城東宏善寺陳香泉畫鶴賦書壁，賦此二首寄題，并邀諸君同作〉、「城東法塔寺及宏善寺陳香泉書畫鶴賦壁，兒皆有手題存焉。」（哭崐兒三首）凡數十行，自跋其後，傑作也。真按：翁方綱對陳奕禧書法的評價

　　注：見《文集》影印本第十四冊第3895頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003895.jpg

378

跋查聲山典試江西跋真按：查昇之仕履

　　聲山前輩自跋有康熙己卯典江西鄉試，默禱神明，屢見靈異之語。方綱亦於乾隆己卯典試江西。真按：翁方綱尚友古人方法論 真按：翁方綱之仕履 真按：翁方綱在江西學政 真按：翁方綱與查昇 今野雲朱君於拈花禪室得此跡重裝，真按：朱鶴年 仍貯寺中，敬為附識。真按：翁方綱的金石採訪學-朱鶴年 真按：朱鶴年與查昇 真按：翁方綱與朱鶴年的文獻保護學與裝潢學 嘉慶庚午仲冬，北平翁方綱。

　　注：見《文集》影印本第十五冊第4322頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004322.jpg

378

跋何義門大字冊

　　義門正書得法虞、歐，而能上追晉法。真按：翁方綱論何焯書法的淵源-虞世南 真按：翁方綱論何焯書法的淵源-歐陽詢 必知晉法，然後能學唐人也。真按：摘要 真按：翁方綱書法宗晉帖的緣故 真按：翁方綱的書法教學-晉人之正脈 真按：翁方綱的書學宗旨-唐楷入晉法者 真按：翁方綱的書法教學-必知晉法,然後能學唐人也 義門於《啟法寺碑》悟晉法，真按：翁方綱論何焯書法的淵源-丁道護 而得力尤在《化度邕師塔》耳。真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的書法教學-歐陽詢書 真按：翁方綱論何焯書法學習的過程

　　注：見《文集》影印本第九冊第2571頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5329_復初齋文稿（十二）\_002571.jpg 　　　　　　 原稿題〈何氏藏義門大字冊〉.