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。後八年，予視粵東學政，真按：翁方綱在廣東 而耘菘守廣州。辛卯秋，真按：乾隆36年1771年. 遷貴州兵備道，將受代未行一日，獨與畫師吳水雲買小舟探羅浮、華首、沖虛諸勝。真按：冲-不復一一出校. 予時試諸郡畢，日坐使廨藥洲上，想君詩思眑眑在海天雲石之外，真按：國無.詞：【眑2眑】幽靜貌。《漢書‧禮樂志》：“清思眑眑，經緯冥冥。” 顏師古 注：“眑眑，幽靜也。”《南齊書‧樂志》：“清思眑眑，閟寢微微。” 亦欲於贈行時題記數語，又未得遂也。今耘菘之詩裒然成帙，既登於梓者二十七卷，郵寄示予且屬以一言。君方掌教邗江而予於二千里外披誦前後諸什，真按：國：邗　　部首　邑　部首外筆畫　3　總筆畫　6 注音一式　ㄏㄢˊ1.            地名。見「邗溝」條。                2.姓。如漢代有邗侯。邗溝 注音一式　ㄏㄢˊ　ㄍㄡ運河名。春秋時吳國所鑿。即今江南運河，自江蘇省江都縣西北至淮安縣，長三百七十里。詞：邗1  〔hn ㄏㄢˊ〕〔《廣韻》胡安切，平寒，匣。〕〔《廣韻》古寒切，平寒，見。〕1.古地名。在今 江蘇省  揚州市 東北。《左傳‧哀公九年》：“ 吳 城 邗 ，溝通 江  淮 。”2.水名。即 邗溝 。也稱 邗水 、 邗江 、 邗溟溝 。 春秋 時 吳 王 夫差 為爭霸中原，在 江淮 間開鑿的一條古運河。其故道自今 江蘇省  揚州市 南引 長江 水北過 高郵市 西，折東北入 射陽湖 ，又西北至 淮安市 北入 淮河 。 東漢  建安 初改鑿新道，自今 高郵市 直北徑達 淮安市 ，大致即今 里運河 一線。 隋  大業 元年重開 邗溝 ，略循 建安 故道。自此 江  淮 間運道，即自 揚州 可直達 淮安 。 宋 《暗香》詞：“正目斷古 邗 ，暮靄凝積。” 清  李斗 《揚州畫舫錄‧蜀岡錄》：“ 集齋 跋云：‘予病差可，泛舟游 邗 上。’”3.姓。 漢  劉向 《列仙傳‧邗子》：“ 邗子 者，自言 蜀 人也。” 真按：國無.詞：【邗江】古水名。也稱 邗溝 、 邗溟溝 。即 江蘇 境內自 揚州市 西北至 淮安市 北入 淮 的運河。《左傳‧哀公九年》“ 吳 城 邗 ，溝通 江  淮 ” 晉  杜預 注：“於 邗江 築城穿溝，東北通 射陽湖 ，西北至 末口 入 淮 ，通糧道也，今 廣陵  韓江 是。” 清  李斗 《和答對琴比部再用前韻》之三：“好是 邗江 耆舊在，今朝理架為求書。” 坐臥不能去，宜有以發揮集中之所得矣。然旬日以來把卷馳溯，如見君雙眸射人，搖膝撚髭於煙月間，而其詩境硉兀奇宕，音在空外，吾安得執一解以印定之真按：翁方綱與佛-此應係用禪語解也！ ？豈得以時與境不相值為辭？又豈得以良工藏璞之秘自擬乎

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？他日晤耘菘，對案伸紙，必有所以相質者矣。真按：翁方綱與趙翼

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　　祝芷塘使蜀詩序真按：真按：中國古籍善本目錄導航系統有！ 中研院線上目無！○「按：清平定兩金川之戰事，參見《清史稿》卷三. [1]祝年兄：疑為清祝德麟.德麟，字止堂，一字芷塘.浙江海寧人.乾隆二十八年（1763）進士.官至御史.曾任四庫全書館翰林院提調官. …」「祝德麟：（生卒年待考），字止堂，一字芷塘，浙江海寧人（今浙江秀水）。 …」○中國古籍善本目錄導航系統亦有祝德麟.「芷塘祝德麟。 即清容先生記中所謂芷堂其人者也，並書。”鈐印：德、麟、芷塘、祝德麟印 3. 吳錫麟題詩，款署“絓人吳錫麟分得人字。” 鈐印：錫麟、絓人、夢煙舫 …」「（1713－1769）李調元（字羹堂、粳糖，號雨村、贊庵、童山、鶴洲、蠢翁……） …. 等收入《童山文集》，與姚鼐、祝德麟、董誥等友人放談政治觀點，十分坦誠，情份無間。 …」

芷塘編修典蜀試之後三年，真按：祝德麟 方綱始得見其紀行詩二卷。吾友魚門吏部序之，真按：翁方綱與程晉芳 真按：翁方綱與祝德麟 舉新城王文簡以發端，真按：王士禛 予蓋反覆讀之而不欲以文簡儗也。真按：翁方綱交友資料 世或言蜀道集為文簡補作，是或未必盡然，真按：翁方綱與王士禛 然其時文簡年纔三十九，郎官出掌文衡，不可謂非盛遇；而其詩壯浪頓挫，中間出幽崖密箐之氣，真按：國無.詞：【密箐】茂密的竹林。 明 徐弘祖《徐霞客游記‧粵西游日記四》：“夾西即有數家依北峰下，其後削崖如屏，前則新篁密箐。” 清  昭槤 《嘯亭續錄‧虎槍處》：“上大獵時，其部長率伎勇者十人，入深林密箐中覓虎蹤跡。” 嘷虎豹而嗁■狖，真按：犭員-異：猿之異體.見疑有誤，已去信詢問矣.異體字字典疑誤‏ 寄件者： 孫守真  寄件日期： 2008年8月24日 下午 10：54：13 收件者： mandr@mail.moe.gov.tw 敬啟者：        今見犬部十畫第二頁，右邊第二格留空（沒有字、圖與連結），不知何故？是否是損壞，而訛漏了？還望撥冗檢查更正。感謝。謹祝都好 真按：國：狖　　部首　犬　部首外筆畫　5　總筆畫　8 注音一式　｜ㄡˋ            黑色的長尾猴。淮南子˙覽冥：「猿狖顛蹶而失木枝。」高誘˙注：「狖，猿屬，長尾而卬鼻。」唐˙李白˙擬恨賦：「聽江風之嫋嫋，聞嶺狖之啾啾。」詞：狖1  〔yu 〡ㄡˋ〕〔《廣韻》余救切，去宥，以。〕亦作“ 貁1 ”。1.長尾猿。《楚辭‧九歌‧山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。”《文選‧左思〈吳都賦〉》：“狖鼯猓然。” 劉逵 注引《异物志》：“狖，猿類，露鼻，尾長四五尺。居樹上，雨則以尾塞鼻。” 唐  李咸用 《和吳處士題村叟壁》：“睡島鳧藏足，攀藤狖凍拳。”《明史‧廣西土司傳一‧潯州》：“賊登巖攀樹，捷如猿狖，追襲不及。”2.一種像狸的獸。《三國志‧魏志‧東夷傳》：“大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金銀飾帽。”《三國志‧魏志‧東夷傳》：“其國善養牲，出名馬、赤玉、貂狖、美珠。”【狖軛鼯軒】形容極其靈巧的車馬。 唐  羅隱 《巫山高》詩：“下壓重泉上千仞，香雲結夢西風緊。縱有精靈得往來，狖軛鼯軒亦顛隕。” 此文簡蚤歲自序其詩以為性多感慨者，而豈可以律後人哉？真按：王士禛詩編年 學文簡詩者或望其氣而不本其內心，襲其貌而不究其君形者，真按：國無！待查！詞亦無！google有可參考者. google圖書亦可.學術搜尋亦可.○按：疑君為頵之假.詞目 【頵】頁-7-16 注音一式 ㄐㄩㄣ 注釋 頭大的樣子。集韻˙平聲˙諄韻：頵，頭大貌。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽：潁川李府君，頵頵如玉山。 資料來源 重編國語辭典修訂本（教育部 版權所有）詩人之秀氣所以終無由自達也真按：真按：翁方綱的詩學 真按：翁方綱的作詩方法論 翁方綱與王士禛

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。今編修斯集其題其境什二三同於文簡，真按：祝德麟 而其深秀穠發、天骨映徹，真按：國：天骨 注音一式　ㄊ｜ㄢ　ㄍㄨˇ天生的骨格，亦用以指天性。唐˙杜甫˙天育驃騎歌：「矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。」詞：【天骨】1.星相家謂天庭多奇骨者，人物傑出。多指人的氣度、格調而言。《藝文類聚》卷五十引 漢  蔡邕 《荊州刺史庾侯碑》：“視（或作“朗”）鑒出於自然，英風發乎天骨。” 唐  楊炯 《送并州旻上人詩序》：“ 旻上人 天骨多奇，神情獨王。” 明  張煌言 《春心》詩：“天骨原蕭散，能消許事侵。”2.稱美詩文風骨。 宋  王安石 《寄慎伯筠》詩：“多為峭句不姿媚，天骨老硬無皮膚。”3.指駿馬的軀幹。 唐  杜甫 《天育驃騎歌》：“矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。” 不可於筆墨間求其肖似者。元裕之有言「乾坤清氣得來難」，真按：元好問 真按：翁方綱與元好問 必非日臨蘭亭一本者也。真按：翁方綱的作文方法論 真按：翁方綱的作詩方法論 予八年於粵，亦文簡所舊遊，深愧學殖謭薄，真按：國：學殖 注音一式　ㄒㄩㄝˊ　ㄓˊ本指研習學問當像農夫培殖苗木一般，勤奮不懈。語本左傳˙昭公十八年：「夫學，殖也。不殖，學將落。」後用以指學問的累積增長。如：「潛心學殖」。詞：【學殖】《左傳‧昭公十八年》：“夫學，殖也；不殖將落。” 杜預 注：“殖，生長也；言學之進德，如農之殖苗，日新日益。”原指學問的積纍增進，後泛指學業、學問。 清  黃景仁 《將北行留贈沈楓墀》詩：“見君學殖堅，愧我舊業廢。” 清  洪亮吉 《北江詩話》卷二：“然非二公之才望學殖亦不能做此詩也。” 郭沫若 《集外‧討論注譯運動及其他》：“望真有學殖者出而從事完整的翻譯。” 風流莫接。而去年春旋役道中，望蠶尾諸峰青峭雲表，偶然有會，亦賦一詩以微寄此意，不謂今日得讀編修斯集而有以發吾所欲言者，因併以質之魚門。真按：翁方綱與程晉芳

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　　黃仲則悔存詩鈔序 真按：真按：中研院線上目有！ 翁方綱與黃景仁

今年夏聞黃君仲則歿於解州。真按：黃景仁之生卒 真按：翁方綱詩編年 其冬，運使沈公鈔寄其詩來俾予編次，真按：愚博論擬稿曰：「運使沈公」者，與劉大觀詩有 　　　〈崧嵐索予所定黃仲則詩八卷為付開鋟，即用其過仲則墓詩韻〉：綠窻明月東陽訊，南浦飛雲玉甫愁。青眼人來圓宿夢，千巖萬壑翠交流。（予編次仲則詩在癸卯冬，諾沈既堂觀察之屬也，故有沈東陽句。洪穉存編修為仲則作行狀，弁於集前，故用洪玉甫編山谷詩事。）（ 《復初齋詩集（二）》，卷49，頁115。）  「沈既堂觀察」即沈業富也，即運使沈公者。   既而得洪君穉存所為仲則行狀，真按：洪亮吉 稱其詩可傳者凡二千首。今是鈔僅千首。予又刪其半，存五百首而已真按：真按：翁方綱選詩的標準 翁方綱選書的標準

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；又不知尚有可傳之作若干首落何處也？予既惜其詩不盡鈔，而於所鈔乃從嚴刪者何哉？予初識仲則於吾里朱竹君學士座上。真按：翁方綱與朱筠 真按：翁方綱與黃景仁 讀其詩，大奇之。自此仲則時以詩來質，其信予之篤出於中心之誠。予今日見是鈔如見仲則，亦相待以不欺而已。予最不服歐陽子窮而益工之語；真按：翁方綱對歐陽修的批評 真按：翁方綱的詩學 真按：翁方綱的創作方法論 若杜陵之寫亂離，真按：杜甫 眉山之託仙佛，真按：蘇軾 其偶然耳。使彼二子者生於周召之際，真按：周公、召公 有不能為雅頌者哉？世徒見才士多困躓不遇，因益以其詩堅之；而彼才士之自堅也益甚，於是怨尤之習生而蕩僻之志作矣。真按：翁方綱的詩教觀 真按：翁方綱以教化為己任 仲則天性高曠而其讀書心眼穿穴古人一歸於正定不佻，真按：翁方綱對黃景仁的了解 真按：黃景仁之為人 真按：黃景仁之為學 故其為詩能詣前人所未造之地，凌厲奇矯，不主故常。其有放浪酣嬉自託於洒筵歌肆者，蓋非其本懷也真按：真按：黃景仁的詩 翁方綱的創作方法論