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。漁洋《古夫于亭稿》自序云：“長白大谷之東，南北兩峰，谺然中開，有小山突起，當綰轂之口，曰于茲山，又曰魚子。其下有流水，即《水經注》魚子水也。山之上有夫于亭，相傳陳仲子灌園處。予別業在其下，坐臥草堂，朝夕與此山相對，遐思仲子之高風慨然，如或遇之，真按：斷句不當！-遐思仲子之高風，慨然如或遇之 因以古夫于名堂焉。真按：王士禛字號的由來 按《漁洋年譜》，康熙四十五年丙戌，先生年七十三，居里中，其夏四月，往于茲山別業，憩夫于草堂，山有古夫于亭，取義於此，即陳仲子所居抑泉口也。是年所得詩九十一篇，為《古夫于亭稿》，大名成周卜名文昭。真按：成文昭 為校刊於京師慈仁寺。真按：王士禛著作出版情形 真按：成文昭與王士禛 今此書不可得見，而此圖猶存長山學官，桂君未谷得之以寄予，屬為重裝題記，真按：桂馥與王士禛 真按：桂馥的收藏 真按：翁方綱的金石採訪學-桂馥 因效漁洋手書書二詩於畫幀之右，并邀都下知好為之詩，以歸桂君，庶幾仿佛先生遺韻於什一爾。真按：重出,重複,-與前似雷同.唯圖不同也.
注：見《文集》石印本第三十四卷第8頁。
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跋臺灣郡侯蔣公去思碑并圖卷真按：原稿題〈臺灣郡侯蔣公去思碑并圖卷後記〉.
嘉慶乙丑春，蔣子礪堂以其曾祖方伯公治臺灣時，安溪李公所撰《去思碑》及郡人所繪圖裝卷，真按：李光地-應即此人.下文愈證！ 真按：蔣攸銛之曾祖父 屬予識其後。真按：文前交代藏家 真按：蔣攸銛之家世 真按：蔣攸銛求翁方綱題字 圖長五尺許，蓋方伯公始由臺灣守遷江右觀察，臺郡人士送行時所作也。公盛服坐廳階上，其下有跽而外指者，報郡人來送也。鼓吹前導者四人，真按：疑有誤!-下不从寸也！或乃二字.下似木字，除非有从木之異體也.○異體字字典真有从木之異體也. 真按：國：導 部首 寸 部首外筆畫 13 總筆畫 16 注音一式 （語音）ㄉㄠˇ 1. 帶領、指引。如：「疏導」﹑「引導」、「導航」。國語˙周語上：「是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」 2.教育、啟發。如：「指導」、「開導」、「勸導」。孟子˙盡心上：「西伯善養老者，制其田里，教之樹畜，導其妻子，使養其老。」國語˙晉語二：「夫長國者，唯知哀樂喜怒之節，是以導民。」 3. 傳送。如：「導電」、「導熱」、「傳導」。 （讀音）ㄉㄠˋ ｄｏ（01971） 導 部首 寸 部首外筆畫 13 總筆畫 16 注音一式 （讀音）ㄉㄠˋ 之讀音。 （語音）ㄉㄠˇ ｄｏ（01963） 詞：導1 〔do ㄉㄠˇ〕 〔《廣韻》徒到切，去號，定。〕 1.引導。《國語‧周語中》：“敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導。” 韋昭 注：“導賓至於朝。”《孟子‧離婁下》：“諫行言聽，膏澤下於民，有故而去，則使人導之出疆。” 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之三：“鷺起若導吾，前飛數十尺。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧霍女》：“已而導入別院，俾夫婦同處。”2.教導；勸導；誘導。《墨子‧非儒下》：“其道不可以期世，其學不可以導眾。”《孟子‧盡心上》：“所謂 西伯 善養老者，制其田里，教之樹畜，導其妻子，使養其老。” 趙岐 注：“教導之使可以養老者耳。”《韓非子‧說林下》：“ 孔子 謂弟子曰：‘孰能導 子西 之釣名也？’ 子貢 曰：‘ 賜 也能。’乃導之，不復疑也。”3.引申為引誘。《淮南子‧要略》：“ 齊景公 內好聲色，外好狗馬…… 梁丘據 子家噲 導於左右，故 晏子 之諫生焉。” 漢 荀悅 《申鑒‧雜言上》：“人臣有三罪：一曰導非；二曰阿失；三曰尸寵。以非引上謂之導。”4.疏浚；疏導。《書‧禹貢》：“導 岍 及 岐 ，至於 荊山 。”《淮南子‧墬形訓》：“ 河 水出 崑侖 東北陬，貫 渤海 ，入 禹 所導 積石山 。” 宋 司馬光 《贈衛尉少卿司馬府君墓表》：“鄉人導 涑水 以溉田。” 魯迅 《故事新編‧理水》：“ 禹 心裏想，但嘴上卻大聲的說道：‘我經過查考，知道先前的方法“湮”，確是錯誤了。以後應該用“導”！不知道諸位的意見怎麼樣？’”5.開發。《國語‧周語上》：“夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極。” 韋昭 注：“導，開也。”6.發源。 北魏 酈道元 《水經注‧巨洋水》：“ 丹水 有二源，各導一山。”7.指水源。 北魏 酈道元 《水經注‧淮水》：“ 淮水 與 醴水 同源俱導，西流為 醴 ，東流為 淮 。”8.表達；傳達。《國語‧晉語六》：“夫 成子 導前志以佐先君。” 韋昭 注：“導，達也。” 唐 趙璘 《因話錄‧商下》：“令功曹所厚之人導意，請於 蕭君 所居側僧舍一見。”《舊五代史‧晉書‧鄭雲叟傳》：“尋入 少室山 ，著《擬峰詩》三十六章，以導其趣。”9.傳導。如：導熱；導電。參見“ 導體 ”。10.攝養。參見“ 導引 ”、“ 導養 ”。11.引頭髮入冠幘的器具。櫛的一種，常以玉為之，亦作為首飾。《釋名‧釋首飾》：“導，所以導櫟鬢髮，使入巾幘之裏也。”《晉書‧桓玄傳》：“ 益州 督護 馮遷 抽刀而前， 玄 拔頭上玉導與之。” 宋 蘇軾 《椰子冠》詩：“規模簡古人爭看，簪導輕安髮不知。”12.參見“ 導官 ”、“ 導擇 ”。13.姓。 北魏 有 導龍 。 異. 舁靴亭者二人，真按：沈津識字誤-當作綵字！ -舁綵亭者二人真按：疑有誤!-原稿靴應係綵字.○新漢籍多有"綵亭"（漢語大詞典、國語辭典無），亭字應無誤，下同.明史：『引禮導王出，復位。以次引諸王入殿，授冊寶如儀。內使以冊寶置綵亭訖，贊拜，樂作。諸王皆四拜，興，樂止。內使舉亭前行，親王由東階降，樂作。 』（新漢籍：史／正史／明史／志／卷五十四 志第三十／禮八／冊親王及王妃儀（P.1374） ）○沈津編翁譜有『先生又有記焚黃儀注，云：「是日巳刻，侯宣誥官到本家，具鼓樂綵亭，迎誥軸至。主人朝服迎于大門外，入供設軸於廳事。請宣誥官朝服詣廳事，就香案北立，宣讀誥文。主人行三跪九叩禮畢，宣誥官回客位。主人奉誥軸入家廟，陳于案上，跪讀祝文奠獻，行三跪九叩禮。焚黃禮畢。」（《家事略記》、影7/1758）』然則沈津於1758頁即有識作綵字者，何耶？ 亭中裝以錦函，真按：疑有誤!-疑非亭字.前同！ 真按：疑有誤!-此字可疑. 則上賜一品蟒服也。真按：原稿有挪抬. 捧朝冠、朝靴者二人，真按：原稿作鞾！ 執壺者一人，奉盤加爵者一人。真按：盤、爵二字可疑！盤字應無誤.以筆勢走法又以新漢籍檢，似無誤也. 又其後則趨而來者數十百人，旁觀者又數十百人。畫者粗具其意而已，不能枚數而悉傳也。所能傳者，公之目光殷然藹注，若慈父母之視子弟，真按：原稿實以圈去矣！-若慈父之視子弟然 然笑容髮顴頰間，真按：疑有誤!-此字應有誤.似"散"字，義又未安.-笑容散顴頰間 若出門之顧庭室。然捧冠服者、鼓吹者仰而望公，真按：斷句可議者-公之目光殷然藹注，若慈父之視子弟然；笑容發顴頰間，若出門之顧庭室然。捧冠服者、鼓吹者，仰而望公。○髮字應有誤也！當作發字,乃簡字誤轉也.應非沈氏識字誤.2009/11/6 下午 12:00:48 與送者同，有凝視而立者，有拊掌而笑者，有手招其後使前進者，有僂而白鬚拄杖者，有童而隨者，此皆所能傳於畫中者。真按：此皆所能●傳於畫中者，傳上一字應未塗去. 至若公之夙夜籌劑，多方以綏迪之，與郡人之安其室家，沐其膏澤，而沾濡其教育者，非筆墨所可形容也。真按：翁方綱的畫學與經世學 真按：翁方綱的畫學經世 真按：翁方綱重視地方行政 安溪李公，以理學鴻文，應郡人士之請，載筆為之記，又合伊太守所手錄《臺灣府志》本傳，真按：伊秉綬-疑指此人.謂其為蔣攸銛收藏所作也. 皆此圖之注釋矣。然而公之所以殫精白宣上德意，真按：國：精白 注音一式 ㄐ｜ㄥ ㄅㄞˊ 精誠、純潔。史記˙卷二十七˙天官書：「稍雲精白者，其將悍，其士怯。」漢書˙卷五十一˙賈山傳：「天下之士莫不精白以承休德。」 詞：【精白】純凈潔白；純潔清白。《史記‧天官書》：“五六十里見稍雲精白者，其將悍，其士怯。” 漢 桓寬 《鹽鐵論‧訟賢》：“懷精白之心，行忠正之道。”《清史稿‧聖祖紀二》：“諸臣宜精白供職，助朕修省。” 而淪浹於士民者，仍非文字所能曲盡也。然則將如何而備傳之歟？真按：翁方綱的書學宗旨-一點一畫皆乾坤正氣,耿耿元精,豈僅作筆墨觀乎？ 真按：非筆墨能形容 真按：翁方綱的文學思想 真按：翁方綱的文學經世 曰天之生偉人，以厚所積也，不惟觀於所治，而并觀於所去，不惟觀於其身，而且觀於其子孫。真按：翁方綱的論學宗旨-質厚為本 真按：翁方綱對家教的重視-忠孝傳家 真按：摘要 真按：翁方綱對家教重視的原因 則惟吾礪堂敭敭歷中外，真按：衍一敭字.-則惟吾礪堂敭歷中外 其深思所以上報君恩，而內承祖德者，則此圖此記精神倍出，是乃國家之元氣，經術之發揮，胥於礪堂是培篤焉，豈僅一圖一記之流傳而已。真按：翁方綱的論學宗旨-非游藝-寶之勿作宋篆論，萬古津源此傳信。 真按：翁方綱的責任感 真按：翁方綱的經世學思想 真按：翁方綱的書學宗旨-一點一畫皆乾坤正氣,耿耿元精,豈僅作筆墨觀乎？ 真按：翁方綱的畫學經世 真按：摘要 是歲三月廿日，北平翁方綱書。
注：見《文集》影印本第十四冊第4040頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十九）\_004040.jpg
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跋王秋史二十四泉草堂圖
右歷下王秋史《二十四泉草堂圖》，大興方一峰畫，真按：方名臺為王苹作畫 畫中不系歲月。予曩曾題江寧高樹嘉所為秋史《二十四泉草堂圖》，其圖作於康熙四十五年丙戌。秋史《蓼谷集》有《乙亥冬自作圖記》，云“去年客於江寧，屬吾家安節為圖，真按：王槩為王苹作畫 此其第一圖也”。真按：標點不當-秋史《蓼谷集》有《乙亥冬自作圖記》，云“去年客於江寧，屬吾家安節為圖”，此其第一圖也。○由下文二圖、三圖可知一圖乃翁斷語也. 今此卷方一峰畫者，有辛巳吳題，壬午何題，癸未吳記，則此圖當作於四十年辛巳，其癸酉田山薑詩，蓋寄詩在前圖成裝入者也，真按：翁方綱的文獻裝潢學 此為第二圖矣。予前所題者，是其第三圖，但不知王安節所作第一圖，真按：王槩為王苹作畫 今落誰氏耳？真按：翁方綱的目錄學 此圖純作雪景，蓋是冬在京師所作。漁洋二詩，題於第三圖者，是其親筆。此卷則漁洋門人陳子文代筆，真按：陳奕禧與王士禛的關係 真按：陳奕禧與王苹 真按：標點不當-漁洋二詩，題於第三圖者，是其親筆；此卷則漁洋門人陳子文代筆；○蓋謂第三圖乃王親筆題詩，而此圖則其門人陳氏代書。下文則補述其何時所作也. 真按：陳奕禧為王苹題字 漁洋為刑部尚書，而陳子文以戶部郎中分司大通橋時也。真按：翁方綱對作品編年的方法-職官履歷 真按：王士禛之仕履 真按：陳奕禧之仕履 蓋此卷之跡，多出於前後數年中京師所題，故東塘有燕臺舊好之語。真按：孔尚任與王苹 真按：孔尚任與王士禛 方子坳堂，為秋史鄉人，真按：方昂與王苹-要不讀日前所讀文海本文集，差點誤認秋史為江德量矣！ 官居京師十餘年，與予樂數晨夕，聯榻尋詩，非一日矣。真按：翁方綱與方昂的交情 今予校士來江西，而坳堂出守饒州，攜此卷來屬題。真按：方昂求翁方綱題字 真按：翁方綱在江西學政的日子-金石採訪 真按：翁方綱的金石採訪學-方昂 真按：方昂之仕履 江城聚首，挑燈感舊，不啻諸先生唱酬追憶之懷也。真按：翁方綱尚友古人方法論 予前所題第三圖，今在萊陽初頤園編修齋中，真按：翁方綱與初彭齡 真按：初彭齡的收藏 有歷城周林汲手記數百言，於秋史出處之概，言之最詳。真按：周永年與初彭齡 真按：周永年與王苹 他日與諸君把袂懷人，續新城之詩話，補日下之藝文，當又追記我二人讀畫論文於南昌使院時也真按：真按：翁方綱尚友古人方法論 真按：翁方綱與方昂論畫 翁方綱與方昂的交情
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