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跋元彝求序疏（陳克恕藏本）真按：陳克恕的收藏 真按：翁方綱與陳克恕

　　去年南峰以此帖見贈，真按：沈津識字誤-當作兩字.-去年兩峰以此帖見贈. 真按：翁方綱交友資料-俟考真按：羅聘-當作兩峰！真按：翁方綱的金石採訪學-羅聘真按：羅聘送翁方綱東西 今又見目耕所藏本。拓手相同，顧從來著錄家未有及之者，何也？真按：翁方綱的碑帖目錄學與賞鑑學真按：翁方綱的碑帖目錄學成績真按：翁方綱的碑帖目錄學與採訪的關係 題記俟考。真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-拓工真按：翁方綱的俟考真按：翁方綱的考證方法論-存以俟考真按：翁方綱的考證方法論-備材料 庚子臘月望日。真按：翁方綱撰寫提要之方法-題記俟考-備材料-蓋時仍在四庫館也.

　　注：見《文集》影印本第三冊第835頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000835.jpg　　　　　　　　　 今錄愚所讀如下：　　　　　 跋陳吟香克恕所藏元彝求序疏去年兩峰以此帖見贈，今又見目耕所藏本。搨手相同，顧從來著錄家未有及之者，何也？題記俟考。庚子臘月望日。　　　　　　　　　 「臣稼孫印」四字陰文印。﹝真按：稼字俟考！﹞　　　　　　 末有萬歷己未吳繼仕跋云「予十五年前見此帖」云云。[835]

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跋石淙詩（薛曜書）真按：原題云〈跋薛曜書石淙詩〉.

　　武后及其諸臣遊石淙詩，凡十七首，久視元年薛曜書。顧亭林謂“天台”訛“天右”，今驗石本，實是“台”字，歲久中有泐痕似“右”，而“台”字甚明白，未嘗訛“右”也。真按：顧炎武治學的毛病真按：翁方綱的治學方法-不人云亦云,不扣槃捫籥真按：目驗-不耳食真按：翁方綱的考證方法論-不迷信權威真按：翁方綱對顧炎武的質疑真按：這就是所謂的大家麼？ 惟“白日將移銜疊巘”句，“銜”訛“衝”；“瀑水”訛“曝水”。真按：翁方綱的金石校勘學 此則薛書之訛，薛亦同賦詩，真按：這就是所謂的大家麼？真按：薛曜精心大意 非不曉文義者。由此推之，古人落筆時，竟實有不檢核處，與小史不曉文義者無異，諸碑類此者尚多，皆可以證之也。真按：翁方綱的金石文例-訛以為常-古人落筆時，竟實有不檢核處，與小史不曉文義者無異真按：見怪不怪真按：翁方綱的批評方法論-寬厚勿苛真按：這就是所謂的大家麼？真按：摘要真按：翁方綱的考證方法論-言必有據真按：翁方綱的論據真按：翁方綱的考證方法論-備材料 末 云“久視元年，歲次庚子，律中蕤賓十九日丁卯”。是年夏五月己酉朔，則丁卯十九日無疑矣。第何以不書“夏五月”？而云“律中蕤賓”？或疑其於年月書法不 倫。按武后時，改用周正，以建子為歲首，至是年始復以建寅為歲首，故此石刻言“律中蕤賓”，以見其為夏正建午之月，若書“夏五月”，則與周正相混，此亦見當時文字斟酌處，人多忽之耳。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-曆算真批：怪哉，于文字則不講，于曆法則計較！真按：翁方綱的細心

　　注：見《文集》石印本第二十二卷第15頁。真按：翁方綱：〈跋薛曜書石淙詩〉，《復初齋文集（二）》（臺北縣：文海出版社，民國58年11月，初版），卷22，頁942。

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跋龍門山薛稷楷書

　　荷屋侍御於其友王君處得殘楷三片，真按：翁方綱的金石採訪學-吳榮光 自記云：“王魯泉藏宋拓《涅槃經》二段，真按：吳榮光交友資料 項子京題為薛稷書，此其分贈七十三字。”黃玉圃《中州金石考》云：真按：黃叔璥 “《金石補遺》、《涅槃經》殘字大小五段，無年月，內有武后時字，在龍門山。”然宋人《寶刻類編》所載薛稷書碑無此種，薛書存者罕矣。昔黃秋盦游嵩洛，真按：簡化字之礙讀也！-原稿作遊（逰）真按：國：游　　部首　水　部首外筆畫　9　總筆畫　12 注音一式　｜ㄡˊ 1.在水中行動。如：「游泳」。詩經˙邶風˙谷風：「就其淺矣，泳之游之。」淮南子˙墬形：「食水者善游能寒，食士者無心而慧。」 　　2.遨遊。通「遊」。墨子˙貴義：「子墨子南游於楚，見楚獻惠王。」 　　3.交往。通「遊」。左傳˙隱公三年：「其子厚與州吁游，禁之不可。」 　　　 　　4.飄蕩不定。如：「游民」﹑「游資」﹑「氣若游絲」。新唐書˙卷九十五˙竇威傳：「周洛間，因隋亂，人不土著，軌下令諸縣，有游手末作者按之，由是威信大行，民皆趨本。」 　　5.河流﹑江河的段落。如：「上游」﹑「中游」﹑「下游」。詩經˙秦風˙蒹葭：「溯洄從之，道阻且長，游之宛在水中央。」史記˙卷七˙項羽本紀：「古之帝者地方千里，必居上游。」 　　6.姓。如清代有游士鳳。 　　　 詞：游1〔yu 〡ㄡˊ〕〔《廣韻》以周切，平尤，以。〕1.人或動物在水中行動。《詩‧邶風‧谷風》：“就其淺兮，泳之游之。”《後漢書‧馬援傳》：“男兒溺死何傷而拘游哉！”南朝 梁 丘遲《與陳伯之書》：“而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎？”丁玲《母親》一：“三隻鵝，八隻鴨在塘裏面輕輕的游。”2.指船在水上行駛。郭小川《廈門風姿》詩：“當我在近海裏巡游，回頭又見我們的海岸線，那又是什麼所在呀，為什麼顯得格外壯觀？！”3.河流。《詩‧秦風‧蒹葭》：“溯游從之，宛在水中央。”毛傳：“順流而涉曰‘溯游’。”《史記‧高祖本紀》：“古之帝者地方千里，必居上游。”茅盾《脫險雜記》十三：“小溪上下游全是密茂的灌木，你看不到這一脈活水從何處來，又向何處去。”4.流動，不固定。謝覺哉《不惑集‧續語一》：“游的目的在於擊，避免敵人的優勢，找尋或製造敵人的弱點，以便下手。”參見“游環”、“游兵”。5.移置。《漢書‧叔孫通傳》：“願陛下為原廟渭北，衣冠月出游之，益廣宗廟，大孝之本。”《隋書‧禮儀志二》：“既營建洛邑，帝無心京師，乃於東都固本里北，起天經宮，以游高祖衣冠，四時致祭。”參見“游衣冠”。6.虛浮不實。《易‧繫辭下》：“誣善之人其辭游。”孔穎達疏：“游謂浮游，誣罔善人，其辭虛漫，故言其游也。”7.同 “遊”。行走；運行。《淮南子‧覽冥訓》：“鳳皇翔於庭，麒麟游於郊。”高誘注：“游，行也。”《太平御覽》卷三五八引漢 陳琳《武軍賦》：“﹝馬﹞受銜斯游，歛鞚則止。”晉 張華《勵志》詩：“大儀斡運，天迴地游。”康有為《大同書》乙部第四章：“四游之日有長有短，春秋游有八十七八轉者，夏冬游有九十三轉者，名曰某游第幾 轉，於地游轉之理最為得宜。”8.同“遊”。指鳥在空中飛行。《楚辭‧九辯》：“雁噰噰而南游兮，鶤雞啁哳而悲鳴。”王逸注：“群戲行也。”漢 司馬相如《上林賦》：“彎蕃弱，滿白羽，射游梟，櫟蜚遽。”9.同 “遊”。特指帝王春季巡行。《管子‧戒》：“先王之游也，春出，原農事之不本者謂之游。”《晏子春秋‧問下一》：“春省耕而補不足者謂之游，秋省實而助不 給者謂之豫。”《孟子‧梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”《文選‧張衡〈東京賦〉》：“既春游以發生，啟諸蟄于潛戶；度秋豫以收 成，觀豐年之多稌。”薛綜注：“春游，謂仲春巡行岱嶽。”10.同“遊”。遨游；游覽。《詩‧大雅‧卷阿》：“豈弟君子，來游來歌，以矢其音。”《莊子‧秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。”曹禺《北京人》第一幕：“北平的歲月是悠閑的，春天放風箏，夏夜游北海。”11.同 “遊”。游憩；游玩。《禮記‧學記》：“故君子之學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”鄭玄注：“游謂閒暇無事之游，然則游者不迫遽之意。”《論語‧述 而》：“依於仁，游於藝。”楊伯峻注：“依靠在仁，而游憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”游，一本作“遊”。《漢書‧晁錯傳》：“服習以成，勿令遷 徙，幼則同游，長則共事。”12.同“遊”。優游；逍遙。《禮記‧學記》：“未卜禘，不視學，游其志也。”孔穎達疏：“謂優游縱暇學者之志，不欲急切之故。”《莊子‧大宗師》：“彼，游方之外者也；而丘，游方之內者也。”郭慶藩集釋引司馬彪曰：“方，常也，言彼遊心于常教之外也。”游，一本作“遊”。13.同“遊”。指空閑，閑暇。參見“游手”。14.同“遊”。游說。《管子‧小匡》：“公子開方，為人巧轉而兌利，請使游于衛以結交焉。”《楚辭‧卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？”15.同“遊”。指宣揚。《續資治通鑒‧宋神宗熙寧五年》：“曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯於世。”16.同“遊”。舉薦。《漢書‧鄒陽傳》：“有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。”顏師古注：“先游，謂進納之也。”17.同 “遊”。結交；交往。《左傳‧隱公三年》：“其子厚與州吁游，禁之，不可。”《史記‧魏公子列傳》：“平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。”唐 韓愈《柳子厚墓志銘》：“號為剛直，所與游皆當世名人。”宋 曾鞏《戚元魯墓志銘》：“其好惡有異於流俗，故一時與之游者，多天下聞人。”清 阮元《小滄浪筆談》卷二：“﹝鄭學之﹞豪邁有任俠風，才情敏贍，詼諧間作，久居歷下，名士皆愛與之游。”子虛子《湘事記‧軍事篇一》：“﹝焦達峰﹞學程 低，無校可入，入體育會，練習數月，始與諸言革命者游。”18.同“遊”。外出求學；出仕。《墨子‧公孟》：“有游於子墨子之門者。”宋 蘇舜欽《推誠保德功臣太子太保韓公行狀》：“皇考以明經游京師，遂家焉。”魯迅《〈偽自由書〉後記》引《黎烈文啟事》：“烈文去歲游歐歸來，客居滬上。”19.同“遊”。泛指指離家在外。參見“游子”。20.同“遊”。閑散。參見“游手”、“游食”。21.同“遊”。舒展貌。參見“游龍”。22.同 “遊”。帝王游樂的宮觀。《周禮‧天官‧序官》：“閽人，王宮每門四人，囿、游亦如之。”鄭玄注：“游，離宮也。”孫詒讓正義：“別於城中王所居之宮，故 謂之離宮。以其可以游觀，故謂之游。”漢 趙曄《吳越春秋‧勾踐歸國外傳》：“吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之游，未嘗一日登翫。”唐 柳宗元《天說》：“築為墻垣、城郭、臺榭、觀游，疏為川瀆、溝洫、陂池。”23.通“囮”。鳥媒。即捕鳥時用來引誘同類的鳥。《文選‧潘岳〈射雉賦〉》：“恐吾游之晏起，慮原禽之罕至。”徐爰注：“游，雉媒名。江 淮間謂之游，游者，言可與游也。”24.通“蝣”。《大戴禮記‧夏小正》：“浮游者，渠略也。”王聘珍解詁：“《爾雅》曰：‘蜉蝣，渠略。’”《淮南子‧詮言訓》：“龜三千歲，浮游不過三日。”25.通“淫”。逸樂。《呂氏春秋‧誣徒》：“達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。”陳奇猷校釋：“游假為‘淫’，逸也。”《呂氏春秋‧貴直》：“其干戚之音，在人之游。”26.通“淫”。發情。參見“游牝”。27.古代行政單位名。《管子‧立政》：“分里以為十游，游為之宗。”清 許旭《閩中紀略》：“見其經略之法，全在外洋大海中間分設五寨，每寨千人，五寨之間，又設五游，每游七百人。”28.姓。春秋時鄭有游楚。見《左傳‧昭公二年》。游2〔liㄌ〡ㄡˊ〕〔《集韻》力求切，平尤，來。〕古代旌旗上的飄帶。《史記‧秦本紀》：“咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。”司馬貞索隱：“游音旒。謂賜以皁色旌旆之旒。”　　　　　　　　　 異. 親到龍門山，手拓諸刻殆遍，而不及此，豈泐失不可見耶？當更訪之。真按：翁方綱的金石採訪學計畫真按：翁方綱的金石採訪學-黃易真按：黃易的金石採訪學成績 嘉慶十七年辛未春二月六日，北平翁方綱。真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查

注：見《文集》影印本第十五冊第4391頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004391.jpg　　　　　　 錄愚所錄如下：　　　　　　 龍門山薛楷　　　　　 荷 屋侍御於其友王君處得殘楷三片，自記云「王魯泉藏宋拓涅槃經二段。」〔次付摩奴羅云云至饒益〔二字稍大〕〕　〔揔百五十餘字／百卅六字。欵廿〕項子京題為 薛稷書，此其分贈七十三字。黃玉圃《中州金石攷》云：「金石補遺涅槃經字大小五段無年月，內有武后時字，在龍門山。」然宋人《寶刻類編》所載薛稷書碑無此 種。薛書存世罕矣，昔黃秋盦遊嵩洛，親到龍門山，手拓諸刻殆遍，而不及此，豈泐失不可見耶？當更訪之。嘉慶十七年辛未春二月六日北平○○○●

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跋絕交書（宋拓本）真按：原題云〈跋宋搨絕交書〉.

　　東河持一冊來示，真按：翁方綱的金石採訪方法論-友人來告真按：翁方綱的金石採訪學-邱學敏 王安昆止止山房題簽云：真按：王安昆真按：王安昆-應即此人 “宋拓絕交書。真按：原書作搨.下亦作搨，可見此殆不及反正矣。 ”其紙墨是宋搨，而無跋，其帖即《停雲》所本者，真按：翁方綱論停雲館法帖的祖本 但《停雲》又自從一墨本摹勒，非從此本摹勒者也。《停雲》本載《元人跋》云：真按：標點可議者-《停雲》本載元人跋云 “劉燾無言嘗摹刊於《續帖》中，辨論之詳，見黃伯思《東觀餘論》。”按黃長睿與劉無言論書一條云，真按：黃伯思與劉燾 “劉言《續帖》中李懷琳《絕交書》，多有古字，非懷琳所能自作，則知其有所仿也”云云。據此，謂劉言《續帖》者，非謂劉無言所摹刻之帖也。宋劉燾，字無言，嘗摹刻《太清樓帖》耳，未嘗摹此帖也。真按：劉燾的出版事業真按：劉燾傳記資料 長睿此條，乃謂劉嘗說《續帖》中有此《絕交書》，言字貫下非劉燾字無言之“言”也。元人跋乃誤讀黃長睿語，以為劉無言摹刊於《續帖》者，誤也。真按：誤讀真按：翁方綱的治學態度-善學者真按：善讀書者真按：古人誤讀例真按：古人斷句之誤真按：翁方綱的碑帖校勘學方法論-勤驗上下文真按：翁方綱的考證方法論-勤驗上下文真按：翁方綱的碑帖校勘學方法論-還原覈對真按：翁方綱的讀書方法-還原覈對 考宋人法帖，惟元祐五年四月，待詔邵彰所摹刻《續閣帖》第九卷，為李懷琳書《嵇康絕交書》。此本當即是元祐《續閣帖》第九卷之真本，真按：翁方綱對閣帖的鑑定真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學 後人又偽作晉右將軍王羲之書，分隸題於前，遂致乍看不出耳。真按：翁方綱的細心真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-諦審精驗真按：斷句可議者-後人又偽作晉右將軍王羲之書分隸題於前，遂致乍看不出耳。-書分隸題於前，不好斷開。

　　注：見《文集》石印本第二十三卷第3頁。真按：翁方綱：〈跋宋搨絕交書〉，《復初齋文集（三）》（臺北縣：文海出版社，民國58年11月，初版），卷23，頁953。　　　　　

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跋瀧岡阡表真按：原書題云〈跋瀧岡阡表二首〉.

　　宋牧仲《筠廊偶筆》載歐陽文忠《瀧岡阡表》為龍神借觀事，真按：宋犖之誤真按：翁方綱對宋犖的批評 并載黃魯直《檄龍文》，稱直知泰和令，真按：黃庭堅 以同邦之誼命直為文云云

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。按是表撰於熙寧三年庚戌四月，其時山谷官葉縣尉，距其知泰和，尚在十年之前，且黃集并無此文也。真按：翁方綱的讀書方法-還原覈對真按：黃庭堅之仕履真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-職官履歷 牧仲不考，而妄載之耳。真按：宋犖之誤 文忠撰此表之明年，乃乞歸，則是時初未嘗有以舟載歸之事也。碑石邊有蝕狀，而俗傳以為龍爪之形，其妄不辨可知。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-有所不辨

　　歐陽文忠撰書《瀧岡阡表》，并自題額，其陰則歐陽氏世次圖也。真按：世系圖-同義詞 是碑撰於熙寧三年夏四月十五日，時公以兵部尚書知青州。昔吾友錢竹汀考是碑，真按：錢大昕論歐陽修瀧岡阡表 謂《宋宰輔編年錄》所載太原之命，當撰碑時，除命未下，故不敘入系銜。予按公年譜，是時宣徽南院使判太原河東經略安撫之命，公堅辭不受，事在是月壬申。壬申，月之十二日也，真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-曆算 不得謂除命未下矣。蓋以辭命未受，故不敘入系銜耳。真按：錢大昕之誤真按：翁方綱對錢大昕的批評真按：翁方綱的精細真按：錢大昕的疏忽 至是年七月，乃改知蔡州，其明年七月歸潁，遂致仕。真按：歐陽修之仕履 是碑撰於在青州時，真按：歐陽修作品編年真按：疑有誤!-文海本文集同此.然疑"於在"衍一字也. 真按：歐陽修瀧岡阡表之寫作時間 則宋牧仲《西陂類稿》所載黃魯直文，于文忠、文節二公年譜皆有所不合，予既嘗詳辨之矣。敏齋比部裝拓本為軸，真按：歐陽敏齋-名俟考-疑即歐陽時 屬為題識，故考據其實，真按：原書作攷. 以著徵信焉。真按：翁方綱的考證學-目的取向論真按：翁方綱考證學的目的真按：摘要真按：翁方綱所以重視考證的原因真按：示後人

注：見《文集》石印本第二十五卷第3頁。真按：翁方綱：〈跋瀧岡阡表二首〉，《復初齋文集（三）》（臺北縣：文海出版社，民國58年11月，初版），卷25，頁1026。

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跋定惠院詩墨刻（蘇東坡書摹刻本）真批：何故此用蘇東坡不用蘇軾？

　　前者跋喬介夫，真按：插入塗改位置誤判,以致斷句標點皆誤-當作前跋者-前跋者喬介夫，固翁字，寶應人，石林侍○蓋此者在前跋二字中間右旁，有插入符，然其原意是者下尚有一句要並插入者，而該句後為畫去，獨留此者字，自應仍在原欲插入處置入也。 固翁字，寶應人，石林侍讀第三子。雍正中以貢生薦授銅陵縣教諭，真按：喬崇修之仕履真按：喬崇修傳記資料 工八分，有《樂玩堂集》。真按：一作樂玩齋集. 其子億，字慕韓，著有《劍溪說詩》。乾隆庚子冬，屬其邑孝廉劉端林台拱來索予所摹刻東坡《定惠院詩》墨跡，云是其家舊藏，售於揚州馬氏者。蓋喬氏鑒藏淵源如此，真按：翁方綱的典藏學真按：翁方綱的目錄學與典藏學 今慕韓年已八十矣。真按：翁方綱與喬億 予今年春得《化度》真本，真按：翁方綱收藏化度寺碑的經過真按：翁方綱收藏化度寺碑的時間真按：翁方綱與化度寺碑的因緣 固翁手跋，而其子慕韓適亦見予所摹蘇帖，千里相求，是亦與固翁結此段翰墨緣矣，真按：翁方綱的墨緣 并再次後邨韻題於固翁跋後。

　　曲阜孔氏刻入《玉虹鑒真帖》者，真按：孔繼涑-有玉虹樓. 即從此鉤摹也。適葒谷以拓本寄贈，展對此本，愈嘆其不可階躋矣。是日得觀方侯城手稿、邢來禽墨跡，即用來辭手□記於此。

　　注：見《文集》影印本第三冊第840頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000840.jpg　　　　　　　　　 今錄愚讀如下：　　　　　　 月下飛仙墨數行，●飛唐本闕未銷亡。﹝真按：唐本闕未四字俟考。蓋此乃翁題詩也。應即跋中所謂「并再次後邨韻題于固翁跋後」者，而此詩集未收。﹞　　　 坡公始識邢房悟，正撫琴經笑客忙。﹝真按：客又似官、字。經疑為絃字--正撫琴絃笑客忙。﹞　　　　　　　　 前 跋者喬介夫，固翁字，寶應人，石林侍讀第三子，雍正中以貢生薦授銅陵縣教諭，工八分，有樂玩堂集。其子億，字慕韓，著有劍溪說詩。乾隆庚子冬屬其邑孝廉劉 端林台拱來索予所摹刻東坡定惠院詩墨迹，云是其家舊藏，售於揚州馬氏者。蓋喬氏鑒藏淵源如此。今慕韓年已八十矣。予今年春得化度真本，有固翁手跋，﹝真 按：有字模糊。﹞而其子慕韓適亦見予所摹●帖，千里相求，是亦與固翁結此段翰墨緣矣。并再次後邨韻題于固翁跋後。　　　　　　　　　 曲阜孔氏刻入玉虹鑒真帖即從此鉤摹也。適葒谷以拓本寄贈，展對此本，愈歎其不可階躋矣。是日得觀方矦城手稿，邢來禽墨迹，即用●●手●記于此。