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這種說法，已和袁宏道的性靈說， 真按：袁宏道的文學思想 十分相似了。
此外還有于慎行、公鼐、 真按：教育部國語辭典 【公】八-2-4 注音一式 ㄍㄨㄥ 解釋 平分。說文解字：公，平分也。 使多數人得知或分享。如：公諸世人﹑公諸同好。 一種古代的爵位，位居五等之首。禮記˙王制：王者之制祿爵，公、侯、伯、子 、男凡五等。 稱謂：（1）對祖父的稱呼。如：外公。（2） 對年長或有地位者的尊稱。如： 主公、老公公。（3）婦人稱丈夫的父親為公。如：公公、公婆。 對同輩的敬稱。史記˙卷七十六˙平原君傳：公等錄錄，所謂因人成事者也。平正無私。如：因公忘私。書經˙周官：以公滅私，民其允懷。韓非子˙ 五蠹：自環者謂之私，背私者謂之公。 有關眾人的事物。如：辦公。姓。如漢代有公儉。 屬於大眾的。如：公費、公物、公筷、公海。 雄性的。如：公雞。 不掩飾、不隱藏的。如：公然。隋書˙卷七十˙楊玄感傳：朋黨相扇，貨賄公行。 國家負責的。如：公營、公告地價。 真按：國無！待查！按：明史有傳：教育部國語辭典 【朝發夕至】 注音一式 ㄓㄠ ㄈㄚ ㄒ｜ˋ ㄓˋ 注音二式 ｊｕ ｆ ｓｈ ｊ 相似詞相反詞解釋 早上出發，晚上就能到達。形容路程不遠或交通便利。唐˙韓愈˙祭鱷魚文：以生以食，鱷魚朝發而夕至也。明史˙卷二一六˙公鼐傳：三才猷略素優，家近輦轂，可朝發夕至也。 王叔承、王穉登等，甚至王世貞的弟弟王世懋，都是擬古派的反對者。 真按：擬古派的反對者 同時又有嘉定人程嘉燧、 真按：嘉定四先生 李流芳、 真按：嘉定四先生 婁堅、 真按：嘉定四先生 唐時升等， 真按：嘉定四先生 俱以詩名，稱「嘉定四先生」，他們的詩風，也是與擬古諸子，大異其趣的。 真按：嘉定四先生
晚明的反擬古主義興起，一面固由於擬古派詩文空洞無物的反感，一面則實由於王陽明學說的影響。自李贄一直到公安三袁，那些反擬古的作家，幾乎無不直接間接與陽明的學說有密切的關係。 真按：王守仁對後世的影響 真按：王守仁與公安派 真按：王守仁之影響 如李贄提倡童心說，他的童心，也即是真心，所謂「若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。」實是脫胎於陽明的「致良知」。所以公安一派的文人，最崇拜王陽明， 真按：公安派之淵源 真按：王守仁與公安派 真按：王守仁與公安派 真按：王守仁 袁宏道〈山中逢老僧〉詩云：
念珠策得定功成，絕壑松濤夜夜行。說與時賢都不省，依稀記得老陽明。 真按：王守仁 真按：好句
可見兩者淵源之深了。 真按：王守仁對後世的影響 真按：王守仁與公安派 真按：公安派之淵源 真按：公安派之淵源
二、公安派
徐渭等人，雖然對於擬古的文風不滿，但沒有形成一個運動，所以影響不大。真能形成一個運動，而大張反擬古的旗幟，而成為一個流派的，則當推三袁兄弟的公安派。 真按：公安派之淵源 真按：三袁 真按：公安派
袁宗道（一五六○—一六○○），字伯修， 真按：袁宗道 萬歷十四年（一五八六）進士，官至右庶子。袁宏道（一五六八—一六一○）字中郎， 真按：袁宏道 萬歷二十年進士，官至終稽勳郎中。袁中道（一五七○—一六二三），字小修， 真按：袁中道 萬歷四十四年始成進士，官至南京禮部郎中。他們三兄弟是公安（今屬湖北）人，故世稱公安派。 真按：三袁 真按：公安派
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宗道是公安一派的始倡者， 真按：袁宗道 他對前代文人，於唐好白居易，於宋好蘇軾，所以名其書齋為白蘇齋， 真按：袁宗道 著有《白蘇齋集》二十二卷。他的論文上下兩篇，都是抨擊擬古的。他認為「時有古今，語言亦有古今， 真按：語言時代的觀點 真按：袁宗道 真按：語言時代的觀點 真按：時代動態觀 今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語耶？」一般擬古文人，句摹字擬，依宗道看來，都是本身沒有學問意見的緣故，也即是作家沒有思想修養，寫不出有內容的文章，只得在形式上摹秦擬漢了。所以他說：「故學者誠能從學生理，從理生文，雖驅之使模，不可得矣。」
宏道著有《袁中郎集》四十卷， 真按：袁宏道 真按：袁宏道 此外尚有明文雋、瓶花齋雜錄等。他的著作最多，得名最甚，排斥擬古派也最力，可以說是公安派的代表。所以明史文苑傳說：「先是王、李之學盛行，袁氏兄弟獨心非之。……至宏道益矯以清新輕俊，學者多舍王、李而從之，目為公安體。 真按：公安派 」
他除認為一代有一代之文學，不必今不如古，進而反對句比字擬、以勦襲為復古外， 真按：教育部國語辭典【勦】力-11-13 注音一式 ㄐ｜ㄠˇ 解釋 1.勞動、勞累。說文解字：勦，勞也。左傳˙宣公十二年：無及於鄭而勦民， 焉用之？文選˙張衡˙東京賦：勦民以媮樂，忘民怨之為仇。 2.討伐、滅絕。通剿。如：勦平、勦滅。書經˙甘誓：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絕其命。ㄔㄠ ｃｈｕ（08296）教育部國語辭典【勦】力-11-13 注音一式 ㄔㄠ 解釋 ：1.抄襲。禮記˙曲禮上：正爾容，聽必恭，毋勦說，毋雷同。2.矯健、敏捷。唐˙李賀˙出城別張又新酬李漢詩：六郡無勦兒，長刀誰拭塵。 ㄐ｜ㄠˇ ｊｉｕ（05661） 真按：教育部國語辭典【勦襲】 注音一式 ㄔㄠ ㄒ｜ˊ 解釋 抄錄他人的創作、構想以為己有。 更進一步地提出公安派的文學主張，是抒發性靈，不拘格套。他在〈敍小修詩〉中說： 真按：袁中道
……（小修） 真按：袁中道 足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。大都獨抒性靈， 真按：袁宏道的文學思想 不拘格套， 真按：袁宏道的文學思想 真按：袁宏道的文學思想 非從自己胸臆流出， 真按：袁宏道的文學思想 不肯下筆。 真按：袁宏道的文學思想 有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂。其間有佳處，亦有疵處。佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。然予則極喜其疵處，而所謂佳色，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習故也。 真按：袁宏道的文學思想 ……
所謂「獨抒性靈」，就是抒寫情感；「不拘格套」，就是創造的精神。文學貴創造，自然不會模擬。而由於他重視「性靈」，所以並不強調「學問」、「意見」或「理」，而特別強調天真而自然的趣味，這是他跟宗道不同的地方 真按： 真按：袁宏道vs袁宗道 袁宏道vs袁宗道
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。
他又提出「文」與「質」的問題， 真按：袁宗道的文學思想 真按：文vs質 認為質是文的基礎，文與質相結合，作品才能感染人心。擬古派的作品，只重文而不重質，華而不實，故只能悅俗，久之必定見厭。他說：
物之傳者必以質，文之不傳非曰不工，質不至也。樹之不實，非無花葉也；人之不澤，非無膚髮也。文章亦爾。行世者必真，悅俗者必媚。真久必見，媚久必厭，自然之理也。 真按：德不孤 真按：人情現實 真按：經世原理 故今之人所刻畫而求肖者，古人皆厭離而思去之。古之為文者，刊華而求質，敝精神而學之，唯恐真之不極也。（〈行素園存稿引〉）
自李贄起，就已推重小說、戲曲在文學上的價值。 真按：李贄與戲曲 真按：李贄的文學思想 真按：李贄與小說 宏道受了李贄的影響，於小說戲曲，以及民間文學，都給以很高的評價， 真按：袁宏道與李贄 真按：李贄與三袁 他在〈敍小修詩〉中說：
吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱〈擘破玉〉、〈打草竿〉之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲。不效顰於漢、魏，不學步於盛唐，任性而發，尚能通于人之喜怒哀樂嗜好情慾，是可喜也。 真按：袁宏道之先見 真按：袁宗道的文學思想
他又在〈聽朱生說水滸傳〉一文中，給予《水滸傳》一書以很高的評價。公安一派，在創作實踐上，較少表現，致為後人詬病， 真按：公安派之缺點 但是就肯定通俗文學的價值來說，公安諸子，自有不可磨滅的功績，這是不能否認的。 真按：公安派之得失
中道著有《珂雪齋集》二十四卷， 真按：袁中道 真按：袁中道 他也主性靈之說，不拘格套，其《珂雪齋集‧自序》說：
文法秦、漢，古詩法漢、魏，近體法盛唐，此詞家三尺也。予敬佩焉，而終不學之。非不學也，古人之意至而法即至焉。吾先有成法據於胸中，勢必不能盡達吾意，達吾意而或不能盡合於古之法，合者留，不合者去，則吾之意其可達於言者有幾？而吾之言其可傳於世者又有幾？故吾以為斷然不能學也，姑抒吾意所欲言而已
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。夫古之人豈易言戰？豈惟古人，即本朝諸君子，各有所長，成一家言，敢自謂超乘而上之耶？
三袁的文學理論，自有他們獨到之處，只惜在創作上，不能與理論相配合，因此對於文壇，只有消極的「破」，不能積極的「立」。 真按：公安派之得失 三袁本身的詩文，已不免給人內容空洞貧乏，風格輕佻淺露的感覺。 真按：此句上原有空一格，今削！ 真按：公安派之缺點 他們的羽翼，如陶望齡、黃輝、江盈科、雷思霈等，在創作上都沒有出色的表現。降而至沈承輩， 真按：國無廿五史無提要無，待查！ 更在檜下無譏之列了。 真按：不解之處！真按-檜字原文作私名號！ 真按：國無！待查！ 真按：公安派之缺點 這一點，的確是公安派的致命傷。 真按：公安派之缺點 《四庫提要》就他們的創作立論，話就說得很難聽了：
學七子者，不過贋古；學三袁者，乃至矜其小慧，破律而壞度，名為救七子之弊，而弊又甚焉。
一、竟陵派
竟陵派導源於公安， 真按：竟陵派之淵源 真按：竟陵派與公安派 其代表人物是鍾惺和譚元春， 真按：竟陵派之淵源 真按：竟陵派 兩人都是竟陵（今湖北天門）人，故稱為竟陵派。
鍾惺（一五七四—一六二四）字伯敬，號退谷，萬曆三十八年（一六一○）進士，官至福建提學僉事。著有《隱秀軒集》。 真按：鍾惺 譚元春（一五八六—一六三七）字友夏， 真按：譚元春 著有《嶽歸堂集》。 真按：譚元春 鍾惺對於公安派反對擬古，獨抒性靈，不拘格套之說，並不反對，只是對於公安體的作品，過於輕率， 真按：公安派之缺點 遂想以「幽深孤峭」救其弊。 真按：公安派之缺點 所以明史文苑傳說：「自宏道矯王、 真按：袁宏道 李詩之弊，倡以清真，惺復矯其弊， 真按：鍾惺 變而為幽深孤峭。」至於譚元春，本是後輩，但倡和鍾惺之說，兩人又評選唐以前的詩為《古詩歸》；唐人的詩為《唐詩歸》，總稱《詩歸》，共五十一卷。《詩歸》一書，風行一時，所以元春得與鍾惺齊名， 真按：譚元春 時稱「鍾譚」，所以「竟陵體」也有「鍾譚體」之稱。 真按：竟陵派 真按：竟陵派 真按：譚元春之奇遇 真按：經世原理
鍾惺論詩，認為學詩當求其精神，不能流之於形式。所以學習古人，就要學習古人的精神。不過鍾惺所謂學習古人的精神，卻是在古人詩中，追求「幽靜單緒」和「孤行靜寄」， 真按：國無！待查！ 真按：國無！待查！ 因為鍾惺欣賞字怪句奇， 真按：鍾惺的文學思想 所以特別贊賞「
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造語森秀，思路崎嶇」的作品。鍾惺這種欣賞孤、怪、奇、僻的詩論，流弊所及，便成了專門用怪字，押險韻，故意顛倒字句，以顯得思路崎嶇的風格。 真按：竟陵派之缺點 結果，「樸素幽真」的意境，不但不能達到，反而使讀者覺得冷僻苦澀，難以卒讀了。 真按：國無！辭亦無！待查！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書藏\2456_（大陸版）辭源（修訂本上冊）\_000416.jpgD:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書藏\2456_（大陸版）辭源（修訂本上冊）\_000417.jpg教育部國語辭典 【崖略】 注音一式 ｜ㄞˊ ㄌㄩㄝˋ 解釋： 大略、大概。莊子˙知北遊：夫道窅然難言哉，將為汝言其崖略。聊齋志異˙卷二˙蓮香：約萬餘言，得卒讀，此其崖略耳。 所以鍾惺、譚元春的詩，雖然苦心經營，雕鏤鑱削， 真按：教育部國語辭典【鑱】金-17-25 注音一式 ㄔㄢˊ 解釋 1.古代一種掘土或挖藥草的鐵器。抱朴子˙外篇˙逸民：何假乎良史，何煩乎鑱鼎 哉？ 2.針﹑錐等銳利的鐵器。宋書˙卷七十四˙臧質傳：乃作鐵床，於其上施鐵鑱。刺﹑戳。淮南子˙泰族：夫刻肌膚，鑱皮革，被創流血，至難也，然越為之以求榮也。南齊書˙卷五十八˙東南夷傳：蔓少子長襲殺旃，以刃鑱旃腹。 不遺餘力。作為一個詩人，固然用功至極，無奈作品卻變成艱澀隱晦，沒有一點靈秀之氣了。 真按：鍾惺的文學思想 真按：竟陵派之缺點 如：
舟棲頻易處，水宿偶依岑。山暝江逾遠，天寒谷自深。 真按：好句 隔墟煙似曉，近峽氣先陰。初月難離霧，疎燈稍著林。漁樵昏後語，山水靜中音。 真按：好句 莫數歸鴉翼，徒驚倦客心。（鍾惺〈舟晚〉）
此處果星月，南方聞薄雷。安知今夜雨，不過一村來。案帙慎新漏，溪苗危昨栽。良非山可比，天意幸加裁。（譚元春〈夏夜〉）
無一不是難解難讀的作品。所以錢謙益在《列朝詩集》中，攻訐極力： 真按：錢謙益與鍾惺 真按：錢謙益與竟陵派
以俚率為清真，以僻澀為幽峭，作似了不了之語，以為意表之言，不知求深而彌淺；寫可解不可解之景，以為物外之象，不知求新而轉陳。無字不啞，無句不謎，無一篇章不破碎斷落。一言之內，意義違反，如隔燕、吳；數行之中，詞旨蒙晦，莫辨阡陌。 真按：錢謙益與竟陵派
但是竟陵體畢竟風靡過一時， 真按：竟陵派 《詩歸》一書，洛陽為之紙貴。錢謙益又有個極好的譬喻：「譬之春秋之世，天下無王，桓、文不作。宋襄、 真按：宋襄公 徐偃，德涼力薄， 真按：教育部國語辭典 【涼】水-8-11 注音一式 ㄌ｜ㄤˊ 解釋 1.冷、微寒。如：涼水、涼風。詩經˙邶風˙北風：北風其涼，雨雪其雱 。文選˙曹丕˙燕歌行：秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。 2.冷清、不熱鬧。如：荒涼。金史˙卷八十八˙移剌道傳：咸平卿故鄉，地涼 事少，老者所宜。 3. 愁悵、悲苦。如：淒涼。文選˙江淹˙別賦：巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。4. 淡薄、不善。如：世態炎涼。左傳˙莊公三十二年：虢多涼德，其何土之能 得。5.失望、灰心。兒女英雄傳˙第一回：登時倒抽了一口氣，涼了半截。 6.感冒、風寒。如：受涼。紅樓夢˙第一○九回：就怕他也像晴雯著了涼。朝代名。東晉十六國中，先後據有今甘肅之地者，國號皆稱為涼，有前涼、後 涼等。7. 姓。如三國時魏國有涼茂。 ㄌ｜ㄤˋ ｌｉｎｇ（03677）教育部國語辭典 【涼】水-8-11 注音一式 ㄌ｜ㄤˋ 解釋 1.置物於通風處，以降低熱度。如：把茶涼一下。新唐書˙卷四十六˙百官志一：凡戎器，色別而異處，以衛尉幕士暴涼之。 2.輔助、輔佐。詩經˙大雅˙大明：維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王。ㄌ｜ㄤˊ ｌｉｎｇ（03659） 起而執會盟之柄，天下莫敢以為非伯也。」事實如此， 真按：錢謙益與竟陵派 這一時期，沒有好的作家。如蔡復一、 真按：竟陵派 張澤、 真按：竟陵派 華淑等人， 真按：竟陵派 都是醉心竟陵體者，但濫調浮響， 真按：陳腔濫調 卑不足道。自此以下，更不足述了。 真按：竟陵派之缺點
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總之，公安、竟陵的文學理論，確都有可取之處，尤其能力抗擬古的飈風， 真按：飆之異體. 這是很不容易的。只是創作不能與理論相配合，以致只有消極的破壞，沒有積極的建設。末流之弊，遂較擬古更甚。 真按：竟陵派之缺點 真按：公安派之缺點 不過平心而論，公安、 真按：公安派 竟陵的影響所及， 真按：竟陵派 下開晚明抒情小品的機運。晚明時， 真按：晚明小品文 大量小品文的產生， 真按：晚明小品文 真按：晚明小品文 不能不說是公安、竟陵文學運動的一個很大的成果了。 真按：小品文與公安派 真按：公安派的影響 真按：晚明小品文之淵源 真按：晚明小品文 真按：竟陵派的影響
第六節 明末詩文
一、明末的散文
明末的散文是很盛的，崇禎時陸雲龍選輯十六名家小品，於徐渭、湯顯祖、袁宏道、袁中道、屠隆、鍾惺等六家外，又別選文翔鳳、陳繼儒、陳仁錫、李維禎、王思任、虞淳熙、董其昌、張鼐、曹學佺、黃汝亨等十家，可見散文作家之多。黃宗羲於《明文案‧序》中，稱述明代散文，有三個最盛的時期，明初、嘉靖以外，崇禎也居其一。他並舉出歸有光以下的各大家，如婁堅、唐時升、錢謙益、顧大韶、張大復、艾南英、徐巨源、曾異撰、李世熊、黃道周等，都為一時之選。 真按：黃宗羲的文學思想 真按：張大復 真按：張大復的文學成就
陸雲龍、黃宗羲二家，所舉明末散文代表作家的名單，容有未當之處，所以後人批評的很多。但是明末散文之盛，則是不容否認的事實，現在綜合各家之說，列舉有代表性的作家如下：
李日華（一五六五—一六三五）字君實，嘉興人。萬曆進士，官至太保少卿。著有《恬致堂集》及《六硯齋雜記》等
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。日華是明代最好的畫評家， 真按：李日華 真按：李日華的藝術成就 因此他的評畫之作，就成為一種風格輕妙而別致的小品文，此於紫桃軒雜綴、畫媵等編，皆可見之。
王思任（一五七四—一六四六）字季重，號謔菴，山陰（今浙江紹興）人。萬曆進士，曾任九江僉事，在官場始終不得意。著有王季重十種。張岱有一篇王謔菴先生傳，記思任的生平很詳細。福王敗走時，馬士英逃到浙江，思任寫信痛罵他：「吾越乃報仇雪恥之國，非藏垢納污之地也。」一時人心大快。 真按：王思任與馬士英 清兵南下，有人勸降，他閉門大書「不降」以拒之。後來屏迹山居，病中絕食而死，可見得氣節之凜然了。
思任生性滑稽，遊迹甚廣，其遊喚、歷游記兩種遊記，往往於詼諧之中，寓意諷世，甚有價值。他的文章善於描繪社會百態，淡淡幾筆，而辛辣峭拔，直中讀者胸臆。如〈遊滿井記〉：
安定門外五里有滿井，初春，士女雲集，予與吳友張度往觀之。……有父子對酌、夫婦勸酬者；有高髻雲鬟、覓鞋尋珥者；又有醉詈潑怒、生事禍人、而厥夭陪乞者。……又有脚子抽登復墮、仰天露醜者；更有喇唬恣橫、強取人衣物、或狎人妻女；又有從旁不平、鬭甌血流、折傷至死者。一國惑狂，予與張友酌買葦蓋之下，看盡把戲而還。
徐宏祖（一五八五—一六四○）字霞客，江蘇江陰人。宏祖為人，不慕名利，而好山水，遊跡到處，輒寫為遊記，所作《徐霞客遊記》為我國遊記文學之名著。宏祖文筆清新脫俗，不求工而自工，非一般矯揉做作者可此。
劉侗 真按：譚元春之友 字同人，號格菴，湖北麻城人。崇禎進士，赴任吳縣知縣途中，死於揚州。他與譚元春、于奕正友善， 真按：譚元春之友 曾和于奕正合著《帝京景物略》，記敘北平各處景物，如〈記三聖庵〉之一小段：
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