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第六章 魏晉南北朝的小說
我國的小說發展較遲，到魏晉南北朝才粗具規模。《莊子‧外物篇》說：「飾小說以干縣令，其於大道亦遠矣。」這是把淺薄瑣碎的言論叫做小說。漢代桓譚說：「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」（《文選》李善注引《新論》）這是把不同於高文典策的短章寓言雜記叫做小說。其含義皆和我們今天說的小說不盡相同。 真按：小說的源起 《漢書‧藝文志》說：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」班固對小說所下的定義，和桓譚相近，而指出小說的產生，是來自民間的口頭傳說。
小說的產生， 真按：小說的源起 有著長時期的發展過程，最早可以溯源到古代的神話和歷史傳說。 真按：志怪小說之淵源 神話故事以神為中心， 真按：志怪小說之淵源 歷史傳說雖然有現實人物為根據， 真按：志怪小說之淵源 也往往被塗上神異的色彩。它們是我國志怪小說的源頭。 真按：志怪小說之淵源 真按：小說史 真按：小說的源起 真按：志怪小說的源頭我國先秦古籍中保存神話最多的是《山海經》，《穆天子傳》中也有一些。 真按：神話,中國的 真按：神話-神話，中國的 魏晉志怪小說《神異記》，《十洲記》就是摹仿《山海經》；《漢武帝故事》、《漢武帝內傳》中講武帝與西王母故事，則顯然是從《穆天子傳》中穆王「賓于西王母」的情節發展而來。另外，我國先秦史書如《左傳》， 真按：下作頓號此亦當然！ 《國語》、《戰國策》等，都具體記述人物的言行；先秦子書如《論語》、《孟子》， 真按：上作頓號此亦當然！ 《莊子》等，也有許多人物言行的記載，它們對魏晉以後記錄人物瑣事的小說有直接的啟發和影響。 真按：人物小說-人物小說的淵源 真按：小說的源起 真按：人物小說的淵源
《漢書‧藝文志‧諸子略》著錄小說家書十五種，一千三百八十篇。這些書現在都已亡佚，從《太平御覽》所引的《鬻子》，《大戴禮記‧保傅篇》所引的《青史子》幾條遺文來看，或言戰事，或言禮制，也都不能算是小說。在漢人的著作中，被稱為雜史的《吳越春秋》和《越絕書》 真按： 真按：小說的源起 真按：小說的源起 真按：小說的源起 真按：小說的源起 小說史
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，雖然記敘人物、故事大都有史實根據，但作者添加了許多想像與附會，情節曲折，描寫細膩，已富有小說的意味。 真按：小說的源起
我國小說發展到魏晉南北朝時期，開始興盛，產生許多作品。就它們的內容說，大致上可分為談鬼神怪異的「志怪小說」和記載人物軼聞瑣事的「軼事小說」兩類。 真按：志怪小說的定義 真按：人物小說
第一節 志怪小說
魏晉南北朝時期志怪小說的大量產生，與當時神仙方術之說的盛行， 真按：志怪小說之淵源 道佛兩教廣泛的傳佈， 真按：志怪小說之淵源 因而形成的濃厚的宗教迷信思想有密切的關係。 真按：志怪小說之淵源 真按：志怪小說之淵源 真按：志怪小說興起的原因 中國小說史略說： 真按：本書引用材料 「中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，斯見流傳。 真按：志怪小說之淵源 凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特務鬼神志怪之書。 真按：志怪小說之淵源 其書有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教；然亦非有意為小說，蓋當時以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。 真按：軼事小說與志怪小說的同異 」清楚地說明了當時志怪小說興盛的社會原因。 真按：志怪小說興起的原因 真按：志怪小說興起的原因 真按：志怪小說之淵源 真按：志怪小說興起的原因
魏晉南北朝的志怪小說，數量很多，現在保存下來的完整與不完整的尚有三十餘種。 真按：六朝志怪小說的總數、數量 這些小說的內容，十分龐雜，粗略地說來，可以分為三類： 真按：六朝志怪小說的種類 真按：魏晉南北朝志怪小說的分類
一、炫耀地理博物的瑣聞。 真按：六朝志怪小說的種類 真按：魏晉南北朝志怪小說的分類 神異經， 真按：當作頓號 十洲記、漢武洞冥記， 真按：當作頓號 博物志等， 真按：教育部國語辭典 【博物志】 注音一式 ㄅㄛˊ ㄨˋ ㄓˋ 注音二式 ｂ ｗ ｊ 相似詞 相反詞解釋 書名。西晉張華撰，十卷，筆記類小說。內容包羅萬象，有山川地理的知識﹑歷史人物的傳說﹑奇珍異草﹑飛禽走獸的描述，其中並保存了不少古代神話的紀錄。原書已佚，今本乃後人掇取各書中所引博物志之文編輯而成。 按：有博物志校證，已掃描完畢！ 皆以記述遠方的山川異物為主，也攙雜一些神仙道術之事 真按： 真按：教育部國語辭典【攙】手-17-20 注音一式 ㄔㄢ 解釋 1.牽挽﹑扶持。如：攙扶。紅樓夢˙第九十六回：我叫秋紋妹妹同著你攙回姑 娘，歇歇去罷。 2.雜入﹑混合。如：泥裡攙著石灰。明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第四十九齣：多攙 白水江湖酒，少賺黃邊風月錢。 教育部國語辭典【攙雜】 注音一式 ㄔㄢ ㄗㄚˊ 注音二式 ｃｈｎ ｔｚ 相似詞 混合、夾雜、攙和、羼雜 相反詞 純正、純粹 解釋 混雜、混合。紅樓夢˙第六十九回：誰不會養？一年半載養一個，倒還是一點攙雜沒有的呢！
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。
《神異經》一卷，題東方朔撰。據後人的考證，凡現存的所謂漢人小說，沒有一種真正出於漢人之手， 真按：辨偽 都是晉以後文人方士的作品，假託古籍來自重衒人。 真按：志怪小說的作者 真按：辨偽-志怪小說的作者 《神異經》這部書的作者，當然不是東方朔。它模仿《山海經》，但多記載奇異之物，對於山川道里則比較省略。有注解，題張華撰，也是偽作。 真按：神異經 真按：辨偽
《十洲記》一卷，亦題東方朔撰，記漢武帝向東方朔詢問西王母所說的祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生州、鳳洲、麟洲、聚窟洲等十洲所有的物名，也多模仿《山海經》。 真按：十洲記
《漢武洞冥記》四卷，題後漢郭憲撰。 真按：國無！待查！ 按：見後漢書˙卷八十二˙方術傳上˙郭憲傳 全書六十則，都講神仙道術和遠方怪異之事。序說：「漢武帝明俊特異之主，東方朔因滑稽以匡諫，洞心於道教，使冥迹之奧，昭然顯著。今籍舊史之所不載者，聊以聞見，撰《洞冥記》四卷，成一家之書。」可見書名叫做「洞冥」的因由。《隋志》著錄這部書， 真按：隋書經籍志-同義詞 作者只稱「郭氏」並沒有名字。西晉末年的郭璞、喜愛神仙方術之事，又注釋過《山海經》，《穆天子傳》等書，有關他的怪誕傳說很多，所以六朝人虛構神仙故事，往往稱「郭氏」來影射他。 真按：郭璞之為人 真按：郭璞與志怪小說 真按：志怪小說之淵源-郭璞與志怪小說 題名郭憲所作，始於劉昫的《唐書》，不知所據。 真按：漢武洞冥記
《博物志》十卷，晉張華撰。這部書分類記載殊方奇異之物以及古代的瑣聞雜事，由於它的材料大多是從古書中摘錄出來的，並沒有什麼新異之處。 真按：博物志
二、夸飾正史以外的歷史傳聞。 真按：魏晉南北朝志怪小說的分類 真按：六朝志怪小說的種類 《漢武帝故事》、《漢武帝內傳》、《拾遺記》等都可以列在這一類。
《漢武帝故事》今存一卷，雜記漢武帝生前死後的瑣事，其中雖然很多神仙怪異的記載，但又表現出並不相信仙人方士的態度，文字也很簡潔雅馴，應該是出於文人之手的作品。《隋志》著錄二卷，不題撰人，宋晁公武《郡齋讀書志》才說「世言班固作」 真按：本書引用材料
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，又說：「唐張柬之〈書《洞冥記》後〉云： 真按：教育部國語辭典 【柬】木-5-9 注音一式 ㄐ｜ㄢˇ 注音二式 ｊｉｎ 相似詞相反詞解釋 信件﹑請帖。通簡。如：書柬﹑請柬。紅樓夢˙第四十八回：明日我補一個柬來，請你入社。 選擇。通揀。荀子˙修身：安燕而血氣不惰，柬理也。楊倞˙注：言柬擇其事理所宜。 真按：按:真按 漢武故事，王儉造也。」可見他也並不真的相信班固曾經寫過這部書，但是後人卻據此就把它定為班固所作了。
上嘗輦至郎署，見一老翁，鬚鬢皓白，衣服不整。上問曰：「公何時為郎？何其老也？」對曰：「臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎。」上問曰，「何其老而不遇也？」駟曰：「文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老：是以三世不遇。」上感其言，擢拜會稽都尉。
這一段記載，頗具有諷刺的意味。
《漢武帝內傳》一卷，也是記載漢武帝初生到崩葬的故事，內容雖然多為淺薄荒誕之說，但文筆繁麗華艷，已開唐人傳奇小說的先河。 真按：唐傳奇之淵源 真按：唐傳奇-同義詞 真按：漢武帝內傳與唐傳奇 真按：漢武帝內傳對後世的影響 作者的想像力異常豐富，其中描繪漢武帝會見西王母的一段，非常精采。西王母是我國最有名的神話人物，原來是個人面獸身的怪物，《山海經‧西山經》說：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝， 真按：國無！ 教育部國語辭典 【鵀】鳥-6-17 注音一式 ㄖㄣˊ 注音二式 ｒｎ 相似詞相反詞解釋 動物名。即戴勝鳥。佛法僧目戴勝科。頭上具漂亮的羽冠，以昆蟲為食。分布於溫帶與熱帶地區。爾雅˙釋鳥：鵖鴔，戴鵀。郭璞˙注：鵀即頭上勝。今亦呼為戴勝。 教育部國語辭典 【鶝】鳥-9-20 注音一式 ㄈㄨˊ 注音二式 ｆ 相似詞相反詞解釋 動物名。鳥綱戴勝目。體長尺許，色黃褐或灰紅色，頭頂有金黃色大羽冠，嘴細長，稍彎曲，尾有羽十根，色黑。或稱為戴勝。廣韻˙入聲˙屋韻：鶝，戴勝別名。 教育部國語辭典 【山和尚】 注音一式 ㄕㄢ ㄏㄜˊ ㄕㄤˋ 注音二式 ｓｈｎ ｈ ｓｈｎｇ 相似詞相反詞解釋 動物名。一種鳥。鳥綱佛法僧目戴勝科。由額至頭部後方有羽毛構成羽冠，羽毛多呈灰赤色，翼上有翠色圓點。以其鳴聲似和尚念經而得名。修其舌尖，可教以言語。 教育部國語辭典 【羽】羽-0-6 注音一式 ㄩˇ 注音二式 ｙ 相似詞 相反詞解釋 鳥類的毛。易經˙漸卦˙上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。韓非子˙解老 ：人無毛羽，不衣則不犯寒。 鳥類或飛蟲的翅膀。禮記˙月令：鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。漢˙張衡˙七辯 ：京城阿縞，譬之蟬羽。 鳥類的代稱。如：羽族。文選˙曹植˙七啟：野無毛類，林無羽群。 古代舞者拿在手上的裝飾物，以雉尾製成。淮南子˙時則：命樂師脩鞀鼙玲瑟管 簫，調竽，飾鐘磬，執干戚戈羽。 古代五音之一。呂氏春秋˙孟冬紀˙孟冬：其蟲介，其音羽。晉˙陶淵明˙詠 荊軻詩：商音更流涕，羽奏壯士驚。 箭。文選˙鮑照˙擬古詩三首之一：留我一白羽，將以分虎竹。唐˙王涯˙隴 上行：負羽到邊州，鳴笳度隴頭。 同黨﹑朋友、嘍囉。如：黨羽。韓非子˙外儲說右上：立有閒，時季羽在側。 釣魚用的浮標。呂氏春秋˙離俗覽˙離俗：魚有大小，餌有宜適，羽有動靜。姓。如春秋時鄭國有羽頡。 二一四部首之一。以羽毛製成的。如：羽扇綸巾。漢書˙卷二十五˙郊祀志上：五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印。 是司天之厲及五殘。」〈大荒西經〉中的描寫也差不多。但是這樣一個可怕的怪物，在《漢武帝內傳》中卻完全不一樣了：
到夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，徑趨宮庭，須臾轉近。聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數千，光曜庭宇。既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，……咸住階下。王母唯扶二侍女上殿。侍女年可十六七，服青綾之袿， 真按：異：褂的異體：字號 A03736 正字 【褂】衣-08-14音讀 ㄍㄨㄚˋ釋義 外衣。如：「短褂」、「長袍馬褂」。清會典．卷八十． 禮部．儀制清吏司三：「服有袍，有褂。朝服蟒袍外，皆 加補褂，冬則應服端罩者加端罩。」老殘遊記．第三回： 「本日在大街上買了一疋繭綢，又買了一件大呢馬褂面子 ，拿回寓去叫個成衣匠做一身棉袍子馬褂。」 又旌的異體： 字號 A01766 正字 【旌】方-07-11音讀 ㄐ｜ㄥ 釋義 一種旗杆上裝飾著五彩羽毛的旗子。說文解字：「旌， 游車載旌，析羽注旄首，所以精進士卒。」禮記．曲禮 上：「武車綏旌，德車結旌。」唐．杜甫．哀江頭詩： 「憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。」 尊稱他人的行蹤。如：「文旌」、「行旌」。表示、說明。左傳．定公元年：「生不能事，死又離之 ，以自旌也。」文選．張衡．思玄賦：「旌性行以製珮 兮，佩夜光與瓊枝。」 表揚、表彰。左傳．僖公二十四年：「以志吾過，且旌 善人。」南朝梁．劉勰．文心雕龍．誄碑：「累其德行 ，旌之不朽也。」 容眸流盼，神姿清發，真美人也！王母上殿，東向坐，著黃金▼衤答▲搤， 真按：含造字碼原文字形名稱（FontName屬性值） 真按：含造字碼原文-hzk8 文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬， 真按：就下句來看此上似有脫文 腰佩分景之劍，頭上太華髻、戴太真晨嬰之冠 真按：原文誤作載；茲據瀚典太平御覽改！
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