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。
肆、選擇
將觀察、體驗與想像得到的事物或心象，予以去蕪存菁的取捨，以作為創作的素材。在藝術表現中，無論材料、形式、或內容都必須有所選擇，而藝術家往往依自己的個性或偏愛來予以處理安排，因為有新選擇，所以藝術的面貌得以豐富而多樣。
中國唐代畫家韓幹，年少的時候受僱於酒店，因曾經到王維家中，收酒錢時有機會表現他的繪畫才氣，被王維所賞識，於是獲得王維的贊助，供给學畫，十餘年而
有所成就，尤其擅長畫馬。天寶年間，被召入宫，官為太府寺丞。當時皇帝玄宗李隆基，希望他向當時的名師陳閎學習畫馬，並且貴怪他所畫的馬與陳閎所畫的馬不
同，韓幹乃答辯説：「我有我的老師，陛下您內廄中的馬都是我的老師。」﹝38﹞因為他對於形式表現方式的抉擇，以寫生為本，著重描繪馬自然的丰彩神態，故能擺脱陳陳相因的形式，而有所變革，因此享有畫馬古今獨步的盛名。
當面臨複雜繽紛的自然與人生種種事物時，藝術家往往必須以其感性注意到材料的存在，然後以知性予以分辨其性質，最後則以理性研判其在創作中的可行性等的深思熟慮，即為選擇的過程。
伍、組合
將選擇過的材料、形式、或內容加以適當的安排。因為有所安排，所以傳遞出藝術家主觀的創作理念，藝術乃不同於自然
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。
在藝術表現上，繪畫講究「構圖」，建築、戲劇講究「結構」，雕刻講究「構成」或「結構」，書法、篆刻講究「章法」等等，因此，組合與「構成」、「構圖」、「章法」、或「结構」的意義相近。
譬如繪畫創作，在構圖中，畫家必須考量主題的分量，在畫面中的分量應占有多少的比率，以如何的造形、色彩呈現等等，其目的在於，以有效的方式安排所有的
因素，使它們都能緊密的聯結成一無法分割的整體。中國南朝齊的謝赫在其《古畫品錄》中舉出繪畫六法為：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位
置、傳移模寫，其中「經營位置」即為組合的過程。此外，清代王昱在《東莊論畫》中談到：「作畫先定位置，何謂位置？陰陽、向背、縱橫、起伏、開合、鎖結、
回抱、勾托、過接、映帶，須跌宕欹側，舒卷自如。」
中國篆刻藝術有所謂的「分朱布白」的結構，是根據擬入印的文字，所進行構圖的一種章法，請求把印文的筆意、疏密、屈伸、長短、肥瘦、承應等安排得宜，也即是一種講求組合的過程，處理不當時往往會影響作品的效果。
西方法國畫家馬諦斯（Matisse，1869〜1954）作畫擅於以明亮的色彩和強烈的造形，為二十世紀現代繪畫野獸主義（Fauvism）的創導者。有關構圖的意義，他談到：「構圖，就是畫家依其情感表達之新需，以裝飾的手法，安排各種不同元素的藝術。」﹝39﹞組合關係到作品外在形式的展現，其運用便隨藝術家、各類藝術創造的特性，而各有其追求的重點
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。
陸、表現
是藝術品完成的最後步驟，外在形式的落實，也即是外創品的具體實規。表現時，往往須考量技巧的純熟度、媒介的適當性、或內容的深刻性等因素。一件藝術作
品所表現的，即是透過主題內容的形式組織來傳達，所以它的表現性就在於它所呈現出來的線、韻律、文字和事件等的組合與協調。
美國美學家桑塔那那（Santayana， 1863〜1952）在《美感》（The Sense of Beauty）一書中談到，藝術的表現有賴於兩項之間的互補。第一項，是指有表現性的事物，存在於質料與形式之中，呈現於感官之前；第二項，是指暗示的客體，被表現的事物，存在於想像之內﹝40﹞。因此，依其見解，一件作品的表現，有賴於作品本身的特質，以及它是否能成功的傳達出其表現性。
因為藝術作品中表現的特質，並非任意漂浮的，它是固定於材料、形式和代表的意義之中，也就是包含於作品中的各元素，而這些元素之間必須是相互協調、相互依賴的。所以，在表現的過程，藝術家所專注的，便是如何展現出具完滿統一性，能完全傳遞出他/她的情思，表現出他/她所希望達到的效果。
綜合前述，有關藝術創造的過程，一方面是實際從事創作時，大體上所經驗的歷程，另一方面，也可作為培育創作力的參考。
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注釋①虞君質，《藝術概論》，臺北：大中國圖書公司，57年，頁65。
②劉文潭，《西洋六大美學理念史》，臺北：丹青圖書公司，76年，頁48。
③Osborne， H. （1981），“What is a Work of Art,"The British Journal of Aesthetics， 21，pp. 3〜11.或Hardiman ，G. & Iernich，T. （1988）， Discerning Art： Concepts and Issues， Champaign ，Illinois， p. 21。
④同前注之Discerning Art, p. 23。
⑤凌嵩郎，《藝術概論》，臺北：作者發行，75年，頁5〜6。
⑥有
關「藝術定義」的問題，目前就西方學術的探討方向，是傾向於不定義藝術，而是就存有的作品去探訪它的特質，譬如它所要傳達的訊息與意義，或者是形式上的特
點，材質的特性等等，採取一種較為開放性的態度去瞭解藝術，容納藝術在現代社會、文化中所可能存有的多樣與複雜性。相關的資料可參閱Weitz，M. （1959），“Some Basic Concepts and Problems，” Problems in Aesthetics， N.Y. ： The Macmillan Company， pp.143〜171.和Parsons，M. （1973），“The Skill of Appreciation ，"Journal of Aesthetic Education ， 7（1），pp. 7 5〜82。
⑦同⑤，頁9〜10。
⑧劉文潭，《藝術品味》，臺北：臺灣商務印書館，71年。
⑨Janson ，H.W.著，曾堉、王寶蓮譯，《西洋藝術史》，臺北：幼獅文化公司，70年。
⑩邵洛羊等，《中國美術辭典》，臺北：雄獅圖書公司，78年，頁664〜667。
⑪同前注，頁664。
⑫Tatarkiewicz，W.著，劉文潭譯，《西洋古代美學》，臺北：聯經出版事業公司，70年，頁176。
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⑬同前注，頁177。
⑭王白淵，《臺灣省通志稿•六•學藝志•藝術篇》，58年，頁16〜109。
⑮同⑤。
⑯同⑩，頁306。
⑰同⑤。
⑱《西洋美學史資料選輯》，臺北：仰哲出版社，71年。
⑲同⑤。
⑳同⑤。
﹝21﹞劉文潭，《現代美學》，臺北：臺灣商務印書館，64年。
﹝22﹞同⑤，頁23〜24。
﹝23﹞Tolstoy， L.著，耿濟之譯，《藝術與人生》，臺北：遠流出版社，70年。﹝24﹞同⑤，頁26〜27。
﹝25﹞Ember， C. R. & M. （1977）， Anthropology， New Jersey： Prentice-Hall Inc.， p. 407.﹝26﹞同①。
﹝27﹞Gombrich，E.H.著，雨芸譯，《藝術的故事》，臺北：聯經出版社，69年。﹝28﹞凌嵩郎、蓋瑞忠、許天治等，《藝術概論》，臺北：國立空中大學，76年，頁46〜47。﹝29﹞參閱同⑩，頁440。
﹝30﹞有關工藝方面的資料，請參閱：張長傑，《現代工藝概論》，臺北：東大圖書公司，70年。蓋瑞忠，《宋代工藝史》，臺北：臺灣省立博物館，75年。
﹝31﹞李天民，《舞蹈藝術》，臺北：正中書局，71年。
﹝32﹞劉藝編譯，《電影藝術3版》，臺北：皇冠出版社，57年，頁15。﹝33﹞Tatarkiewicz， W. （1980）， A History of Six Ideas 一An Essay in Aesthetics， Boston： Polish Scientific Publishers， pp. 244〜251。
﹝34﹞Jowett trans. （1937）， The Dialogues of Plato' N. Y.： Random House， p. 289.﹝35﹞Housman ， A. E. （1933）， The Name and Nature of Poetry' N. Y. ： Macmiian ，p. 49.
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﹝36﹞Spender， S. （1949）， "The Making of a Poem，" Critiques and Essays in Criticism， N， Y. ： Ronald， p. 28。
﹝37﹞赫田鵬信著，豐子愷譯，《藝術概論》，臺北：臺灣開明書店，74年。﹝38﹞同⑩，頁95。
﹝39﹞王秀雄等，《西洋美術辭典》，臺北：雄獅圖書公司，71年，頁653。﹝40﹞Santayana， George， The Sense of Beauty， N. Y. ： Scribners， 1936， p. 147.
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問題討論
一、比較藝術與自然的異同。
二、在自然與生活中，你覺得什麼不是藝術？為什麼？
三、藝術家藉由作品來表達他的思想與感情是很重要的嗎？為什麼？
四、你覺得藝術和生活有什麼關係？舉例說明。
五、你最贊同藝術起源學說中的那些說法？為什麼？
六、談一談你最喜歡或最常參與的藝術活動，並說明你的原因。
七、你覺得誰能創造藝術？你能創造藝術嗎？為什麼？
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第2章 藝術品
2-1藝術創造材料的類型
2-2藝術的形式要素
2-3藝術的形式原理
2-4藝術表現的題材
2-5藝術表現的內容蘊涵問題討論
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2-1藝術創造材料的類型
摘要
壹、材料的重要性
藝術現象的構成與存在，有賴於「創作者」、「作品」和「欣賞者」三者關係的運作。「創作者」運用材料將其內在的意象加以具現；「作品」則為創作者的意
象，經材料而具現的獨立形相；「欣賞者」則經由材料所構成的具體作品，而探涉到美。因此，材料在藝術表現中有其不可缺少的重要性。
貳、藝術材料的種類
藝術的材料可概分為兩大類：一為與感覺有關的「美感元素」，二為藝術家所取用以表現意象的具體媒介之「物質材料」。
上述材料，經藝術家靈活運用各種不同方式的表現，而產生各種性質互異的作品。
壹、材料的重要性
英國哲學家波桑契（Bosanquet， 1848〜1923）在其〈美學三講〉（"Three Lectures on Aesthetic"） 一文中談到：「藝術在於激發人們
身心一體的感應，此感應稱之為感情，需藉外物來體現
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