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　　　　獨鍾蘇東坡的翁方綱
　　蘇東坡的詩文書法，很多人喜歡。不過，在藏書家裡，對蘇東坡的詩文法書，情有獨鍾，蒐訪最勤的，是清代的翁方綱。
　　翁方綱（西元一七三三年—一八一八年），字正三，一字忠敘，號覃溪，又號蘇齋、寶蘇，清順天大興（今屬北京）人。真按：翁方綱-傳記資料 考取乾隆十七年（西元一七五二年）進士，改庶吉士，散館授編修，官做到大學士。
　　翁氏的讀書室叫「蘇齋」。「蘇」，指的是蘇東坡。為什麼取名「蘇齋」呢？他說：「予年十九，日課《漢書》一千字，明海鹽陳文學許廷輯本也。真按：陳許廷 文學號蘇庵，真按：陳許廷 則願以蘇齋名書室，竊附私淑前賢之意。」後來，在乾隆三十三年（西元一七六八年），購得蘇東坡所寫的〈嵩陽帖〉；乾隆三十八年（西元一七七三年），又得到宋代施元之、顧禧同註的《蘇東坡先生詩》宋刻殘本，益覺自己與蘇東坡有緣
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，於是把藏書處取名為「寶蘇室」。
　　談到施元之、顧禧同註的《蘇東坡先生詩》，初刊於南宋嘉定年間，但是流傳很少，喜讀蘇詩者，遍訪不獲。一直到清初，這本書才又出現，但是已殘缺不完整了。翁氏一旦得此秘笈，自然視同珍寶，一連在書上寫了三十二則題記，真按：翁方綱著作考 真按：翁方綱題跋 當時著名的人物也都來借觀，所以現在這部書裡，鈐滿了印章，寫滿了各種「題記」和「觀款」。真按：教育部國語辭典【觀款】 注音一式 ㄍㄨㄢ　ㄎㄨㄢˇ 解釋: 收藏或觀賞書畫的人，在書畫的本幅、或尾端上所題的簡單字句，記述觀看作品的時間或地點。
　　翁氏先後得了〈嵩陽帖〉和宋刊殘本施、顧注《蘇詩》，剛巧有人送他一方「歙研」（安徽以出產硯台著名）真按：疑為硯之訛！按：以下文觀之，此字似無誤！ ，黝澤而宜墨，真按：教育部國語辭典　　　　　 【黝】黑-5-17 注音一式 ｜ㄡˇ 解釋：青黑色的。說文解字：黝，微青黑色。如：黝黑。漢˙王充˙論衡˙自紀：使面黝而黑醜，垢重襲而覆部，占射之者，十而失九。 於是他就從蘇東坡的法書裡，輯出「寶蘇室」三字，摹在匾上。為此，還特地寫了一篇〈寶蘇室研銘記〉，說明成立「寶蘇室」的緣由和經過。其中有段說：「凡室之中，有益於身心則寶之，資於行事則寶之，能助問學、廣見聞則寶之。」可見他對「寶蘇室」的重視。
　　翁氏的藏書處所，除「寶蘇室」外，另有「三萬卷齋」、「三漢畫齋」、「石墨樓」等。翁氏的藏書，應不止三萬卷，《履園叢話》說：「所居京師前門外保安寺街真按：翁方綱之藏書
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，圖書文籍，插架琳琅。登其堂者，如入萬花谷中，令人心搖目眩而無暇談論也。」可見其藏書之富與精。真按：翁方綱之藏書
　　翁氏之鍾愛東坡，真按：翁方綱與蘇軾 不僅勤蒐其詩文集及法書，舉凡東坡的圖像、年譜等，都在蒐採之列。我們現在看翁方綱的詩文集《復初齋文集》，與蘇東坡有關的文章不少。真按：翁方綱著作考-復初齋文集的特色 真按：復初齋文集的特色 例如〈夢蘇州草堂坡像贊〉真按：當作〈夢蘇草堂坡像贊〉,衍一"州"字.夢蘇草堂乃馮應榴也，非翁氏自道也.則下文曰『連作夢都會見到東坡，其想念之殷可見。』蓋乃因此之誤也.趙太順因襲未審，亦疎漏矣.、〈黃秋盦所供東坡笠屐像贊〉、〈東坡居士像贊為周載軒題〉、〈坡公笠屐像贊〉、〈又坡公笠屐像贊〉、〈書蘇文忠年譜後〉、〈跋東坡隸書石刻〉、〈跋東坡海市詩石刻〉、〈跋東坡書金剛經〉、〈跋東坡詩稿二首〉、〈跋蘇書別功甫帖〉、〈跋坡公像三首〉等。連作夢都會見到東坡，其想念之殷可見。真按：翁方綱與蘇軾
　　翁氏在學藝方面，涉獵很廣，我們看他等身的著作，四部都有，真按：翁方綱學術成就 不過，他在金石書法上的聲名，每每掩蓋了其他方面的成就。他的書法，初學顏真卿，繼學歐陽詢。隸書則學史晨、韓勅諸碑。生平用雙鉤的方法，真按：教育部國語辭典【雙鉤】 注音一式 ㄕㄨㄤ　ㄍㄡ 解釋 1.一種書法的描摹方式。用透明或半透明紙蒙在範本上，用細筆鉤描帖字的點畫外廓，稱為雙鉤。須得墨暈不出字外，或朱其背，肥瘦正得本體。宋˙陸游˙秋陰詩：妙墨雙鉤帖，奇聲百衲琴。2.一種中國畫技法。用線條勾描物像輪廓，因以左右或上下二筆勾勒而成，故稱為雙鉤。3.雙鉤執筆法的簡稱。見雙鉤執筆法條。4.舊稱纏足婦女的腳。教育部國語辭典【雙鉤廓填】 注音一式 ㄕㄨㄤ　ㄍㄡ　ㄎㄨㄛˋ　ㄊ｜ㄢˊ 解釋： 一種書法的摹寫方法。在範本上以雙鉤描出字樣後，用墨逐筆填寫，稱為雙鉤廓填。 教育部國語辭典　　 【雙鉤執筆法】 注音一式 ㄕㄨㄤ　ㄍㄡ　ㄓˊ　ㄅ｜ˇ　ㄈㄚˇ 解釋： 一種常用的書法執筆方法。簡稱為雙鉤。以食指和中指勾挽筆桿，而與拇指相對著握筆的方法。亦稱為鵝頭執筆法。 摹勒舊帖數十本，用力不少。每年大年初一，他要在一粒芝麻上，寫「天下太平」四字，以示慶賀，從少到老，不從間斷，可見他眼力、身體之佳。而他養生之道，也是得自東坡。真按：翁方綱之養生法 有一天
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，他遊訪羅浮道院，登白鶴峰，在「思無邪齋」見到東坡所寫的一首銘，上寫：「乃根乃株，乃實乃華，金丹自成，曰思無邪。」他頓然了悟長生之道。他活了八十六歲，並有幸參加「千叟宴」和「瓊林宴」，享盡長生之樂。真按：翁晚景淒涼也.即為兒子、家務事，便兩頭燒，何來長生之樂？長生，適其所苦爾。或曰長生之榮，俗譽榮名，尚或近之。 『透過書札真情流露，翁氏的整體面貌，也才能有更精準的把握。試舉一例說明，如翁方綱予人的印象，博學多聞，很得乾隆皇帝的賞識，參與纂修《四庫全書》的工作，官運亨通，又與紀曉嵐、程晉芳等權貴名流交酬往來，可是很少人知道他晚年經濟生活的情況』（書評寫作方法與實踐（315-320頁）銖積寸累　蔚為大觀——沈津輯《翁方綱題跋手札集錄》書後，頁316-）2009/11/16 上午 10:44:15
　　翁氏的藏書章，有「蘇齋墨緣」、真按：翁方綱的藏書印 真按：翁方綱 「秘閣校理」、真按：翁方綱 「恩加二品重讌瓊林」、真按：翁方綱 「內閣學士內閣侍讀學士翰林侍讀學士」、真按：翁方綱 「翁方綱」、「翁方綱印」、「覃谿」、真按：翁方綱 「覃谿真賞」、真按：翁方綱 「蘇齋」等。真按：翁方綱 真按：翁方綱的藏書印
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【見原文】
〈說明文字〉　這部宋代刊刻的《註東坡先生詩》，就是翁方綱於乾隆三十八年得到的，書中鈐滿了明清兩代藏書家的印章，其中有很多枚是翁氏的藏書章。由於曾經火災，所以書的版心部分已不完整。
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【見原文】
〈說明文字〉　翁方綱在這部《註東坡先生詩》一書上，寫了三十二則題記，這是其中的兩則。
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首創「祭書」典禮的黃丕烈
　　黃丕烈（西元一七六三年—一八二五年），字紹武，一字承之，號蕘圃，又號復翁、佞宋主人、秋清居士、知非子、抱守主人、求古居士等。蘇州人，乾隆五十三年（西元一七八八年）考取了舉人，後多次參加進士考試，真按：王大隆 都不幸落第。被提拔到直隸當知縣，但未就任，仍援例官分部主事。自覺懷才不遇，不久辭官歸里，專心讀書，藏書校書，刊書及著述。
　　黃氏偏愛宋版書，經多年蒐求，所得宋刊本有一百多種，乃顏其室曰「百宋一廛」，其好友顧廣圻曾作〈百宋一廛賦〉，贊頌其藏書之精美，黃丕烈自己再為「百宋一廛賦」作注解，說明每一書的由來，而自己也自號為「佞宋主人」。
　　黃氏的書齋有好幾個，除了「百宋一廛」外，又有「紅椒山館」、「士禮居」、「學耕堂」、「讀未見書齋」及「學山海居」等。其中「學山海居」，專門庋藏詞曲方面的書
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。此外，他曾先後購得明代藏書家毛晉舊藏北宋所刊刻的《陶詩》和一部南宋刊刻的湯注《陶詩》，十分高興，放在一起，把書齋取名為「陶陶室」，並且特地請好友喝酒慶祝，友人王芑孫還寫了一篇〈陶陶室記〉，以誌其事。
　　蕘翁藏書，有幾件趣事，值得一提：
　　第一件事是他每得一書，一方面要加以細心校讐，改正錯誤，然後寫題跋或題識。他所寫的題識，有很多是他鑑別古籍版刻的理論和經驗，也有很多書林軼聞。由於這些題跋和題記，很有見地，所以凡是有黃氏題跋的書，就叫做「黃跋本」，書價也就提高不少。這些題跋和題記，輯為《士禮居藏書題跋記》，至於未收錄的散記題跋，繆荃孫輯為《蕘圃藏書題識》，王大隆輯為《蕘圃藏書題識續錄》。
　　第二件事是他每次得到珍貴的書本，就繪圖徵詩。譬如有次買到宋刊本《孟浩然集》，孟浩然是湖北襄陽縣人，於是繪〈襄陽月夜圖〉徵詩。有一次購得了宋程俱的《北山小集》，程俱所居叫「蝸廬」，於是就繪〈蝸廬松竹圖〉徽詩。
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　　第三件事是他還首創「祭書」的典禮。自古以來，有各種祭典，但「祭書」之禮，則始自黃丕烈。黃氏常在除夕時，請好友到他的「讀未見書齋」或「士禮居」，以清酒蔬果祭書，並請人繪圖記其事。
　　黃氏除了藏書，他還把藏書中較為罕見的二十二種書，輯刊《士禮居叢書》行世。其中像宋刊本《鄭氏周禮》、《儀禮》、天聖明道本《國語》等書，都是罕見的書。每書後面都寫了校勘記。
　　黃氏的藏書章很多，常見的有：「蕘圃」、「蕘夫」、「己丑病瘳」、「復翁」、「蕘圃卅年精力所聚」等。有一枚比較特殊的藏書章是「廿止醒人」。原來黃氏在乾隆甲寅（五十九年，西元一七九四年）五十九歲遭父喪，乙卯（六十年，西元一七九五年）六十歲時遭火災，日困一日。嘉慶二十年（西元一八一五年）時，有一天他又讀到陶淵明的〈止酒詩〉，這首詩是這樣的：「居止次城邑，逍遙自閒止。坐止高蔭下，步止葷門裡。好味止園葵，大懽止稚子。平生不止酒，止酒情無喜。暮止不安寢，晨止不能起。日日欲止之，營衛止不理。徒知止不樂，未知止利己。始覺止為善，今朝真止矣。從此一止去，將止扶桑涘。清顏止宿容
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，奚止千萬祀。」全詩共二十個「止」字。黃氏從遭父喪到嘉慶二十年，惡夢正好做了二十年。他希望借陶詩的二十個「止」字，惡夢也該醒止了，所以就刻了那麼一枚藏書章。
【見原文】
說明文字　這是明刊本《剡源戴先生文集》，書中有黃丕烈的跋和藏書章。