《普勸修行文》
-只這色身，誰信身為苦本？盡貪世樂，不知樂是苦因。浮生易度，豈是久居？幻質非堅，總歸磨滅！自未入胞胎之日，寧有這男女之形？衹緣地水風火，假合而成，不免生老病死，凋殘之苦。虛浮如水上泡，須臾不久；危脆似草頭露，倐忽便無。長年者，不過八九十以皆亡；短命者，大都三二十而早殀。又有今日不知明日事，又有上牀别了下牀時。幾多一息不來，便是千秋永别！（雪峯頌云：一盞孤燈照夜臺，上牀别了襪和鞵。三魂七魄夢中去，未曉明朝來不來。）歎此身無有是處，奈誰人不被他瞞！筋纏七尺骨頭，皮裹一包肉塊。九孔常流不淨，六根恣逞無明。髮毛爪齒，聚若堆塵；涕淚津液，污如行厠。裏面盡蛆蟲聚會；外頭招蚊蝨交鑽。沾一疾，皆死得；又更大熱大寒，催人易老。眼被色牽歸餓鬼，耳隨聲去入阿鼻。口頭喫盡味千般，死後只添油幾滴。（詩云：紅紅白白莫相瞞，無位眞人赤肉團。敗壞不如猪狗相，只今便作死屍看。）此身無可愛惜，諸人當願出離。如何迷昧底，尚逞風流；懞懂漢，猶生顚倒？或有骷髏頭上，簪花簪草；或有臭皮袋畔，帶麝帶香。羅衣罩了膿血囊，錦被遮却尿屎桶。用盡姦心百計，將謂住世萬年。不知頭痛眼花，閻羅王接人來到。那更𩯭斑齒損，無常鬼寄信相尋。箇箇戀色貪財，盡是失人身捷徑。日日耽酒嗜肉，無非種地獄深坑。眼前圖快活一時，身後受苦辛萬劫。（詩云：皮包血肉骨𬘉筋，顚倒凡夫認作身。到死始知非是我，從前金玉付他人。）一旦命根絶處，四大風刀割時，外則手脚牽抽，內則肝腸痛裂。縱使妻兒相惜，無計畱君；假饒骨肉滿前，有誰替汝？！（詩云：父母恩深終有别，夫妻義重也分離。人情似鳥同林宿，大限來時各自飛。）生者枉自悲啼痛切，死者一任神識奔馳。前途不見光明，舉眼全無伴侶。過奈何岸，見之無不悲傷；入鬼門關，到者盡皆悽慘。棄世纔經七日，投冥漸歷諸司。曹官抱案沒人情，獄卒持杈無笑面。平生為善者，送歸天道、仙道、人道；在日造惡者，押入血塗、火塗、刀塗。鑊湯沸若崖崩，劒樹勢如山聳。灌銅汁而徧身肉爛，吞鐵丸而滿口烟生。遭剉磕則血肉淋漓，入寒冰則皮膚凍裂。身碎，業風吹再活；命終，羅刹喝重生。人間歷盡百春秋，獄內方為一晝夜。（延光集云：鑊湯爐炭喧幽壤，劍樹刀山聳太淸。受罪要經八萬劫，獄卒牛頭始放行。）魂魄雖歸冥界，身屍猶臥棺中。或隔三朝五朝，或當六月七月，腐爛則出蟲出血，臭穢則薰地薰天。胮脹不堪觀，醜惡眞可怕。催促付一堆野火，斷送埋萬里荒山。昔時耍悄紅顏，（孫守真按：疑當為「耍俏紅顏」，原文有描潤，疑描錯。）翻成灰燼；今日荒涼白骨，變作塵埃。（寒山頌云：胭脂畫面嬌千樣，龍麝薰衣悄百般。（孫守真按：亦當作「龍麝薰衣俏百般」，有別本可證。）今日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。）從前恩愛，到底成空；自昔英雄，而今安在？淚雨洒時空寂寂，悲風動處冷颼颼。夜闌而鬼哭神號；歲久而鴉飡鵲啄。荒草畔，漫畱碑石；綠楊中，空掛紙錢。下稍頭，難免如斯；到這裡，怎生不醒？（寒山詩云：雀啄鴉餐皮肉盡，風吹肉炙髑髏乾。目前試問旁觀者，自把形骸仔細看。）大家具眼，休更埋頭！翻身跳出迷津，彈指裂開愛網。休向鬼窟裏作活計，要知肉團上有眞人。是男是女總堪修，若俗若僧皆有分。但請迴光返照，要知本體原眞。若要敵他生死，確然出免輪迥，須求實際，莫弄虛頭。是以如來設教，方便多門；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛！諸大乗經，皆啓斯要，但辦肯心，決不相賺。（古人云：不信佛言，何言可信？不生淨土，何土可生？）此是還原要術，脫苦神方。不遇此門，無有是處。倘未能頓棄家緣，專一修習，但每日正心西向，繫念阿彌陀佛；或百或千，以為常課。此方念佛，極樂池內花卽標名。勤惰纔分，榮枯頓異。臨命終時，彌陀聖衆現在其前；觀世音菩薩手執此花，迎取念佛之人，坐於花內，往生彼國，花開見佛，快樂無窮！我若誑汝，當墮拔舌地獄，代汝念佛之人，受大苦報。幸冀畱心，早修淨業。莫教一日換了皮，縱有千佛難救汝！火急進步，時不待入！各請直下承當，莫使此生空過！!
