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圖1-24臺灣國家戲劇院
【見原文】
圖1-25 法國 凡爾塞宮右側 真按：凡爾賽宮-同義詞
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【見原文】
圖1-26法國凡爾塞宮大力士廳
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圖1-27 德國建築 天鶴堡臥房
【見原文】
圖1-28 中國 山西祁縣喬家堡喬宅二號院居室內景
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【見原文】
圖1-29 德國 中世紀民間建築
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中西建築常伴隨著有繪畫與雕刻的裝飾，而這些裝飾往往也成為建築中重要的部分。因此，當欣賞一建築作品時，建築也具有如繪畫與雕刻的特性，遠觀其形色的表現，須運用視覺的感受，近繞了解其機能，又須如雕刻般的以觸覺與運動的感覺去感受其結構之美。
書法與篆刻
書法為中國傳統藝術，用毛筆書寫漢字如篆、隸、正、行、草的法則。在技法上講究執筆、用筆、用墨、點畫、結構分布等的安排，講究筆法、筆意與筆勢。歷代
書體如商周金文、秦代篆書、漢代隸書、魏碑、唐代楷書、宋代行書、明人小楷等，面貌豐富而多樣。欣賞一件書法作品，著重於視覺方面的享受（圖1-30〜1-31）。
【見原文】
圖1-30 清代 吳昌碩（1844〜1927）
五言辭石鼓文
吳昌碩為近代書畫、篆刻家。其書法結體雄健，善寫石鼓文。石鼓文即籀文，秦始皇統一文字前的大篆。先秦刻石的文字，石作鼓形，故又稱石鼓文。
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【見原文】
圖1-31 清代 鄭燮（1693〜1765）
李白長干行一首 行書鄭燮，又號板橋，為清代書畫、文學家。其書法以篆隸體參合而為行楷，非隸非楷，自稱六分半書。字間布置安徘，錯落有致，自行一格。
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篆刻為中國傳統藝術，鐫刻印章的通稱，因印章字體大都採用篆書，故稱之，是書法藝術透過刀刻以後的再現。凡鐫刻成凹狀的印文，為朱地白字，稱為白文，也
稱陰文。凡鐫刻成凸狀的印文，為白地朱字，稱為朱文，也稱陽文。形式上，有秦印、漢印、象形印、花押印、閑章等的種類。欣賞篆刻作品猶如書法與雕刻，印文
以視覺感受，印章則須併用觸覺領會（圖1-32〜1-33）。
【見原文】
圖1-32 清代 鄧石如（1743〜1805）
一日之跡（陽刻）
鄧石如是清代篆刻家、書法家。其篆刻作品蒼勁莊重、沉厚樸實，世稱鄧派。
圖1-33清代 鄧石如（1743〜1805）
筆歌墨舞（陰刻）
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工藝
是以巧妙技術製作精美器物之活動，具有實用與審美的特性。因此，製作的過程，一方面要注重形態感覺的造形美，另一方面也要考慮到用途材料的選擇及加工的
程序。工藝的內涵隨時代的演變而有所更異，在手工時期，是為手工技術，在近代工業文明中，則稱為工業技藝。工業技藝講求透過精巧的技能，製作出精美的產
品，使社會大眾都能以享用。在中國傳統的工藝中，種類繁多，例如：染織工藝、緙絲與刺織、 真按：國:緙 部首 糸 部首外筆畫 9 總筆畫 15 注音一式 ㄎㄜˋ 織物的緯線。玉篇˙糸部：「緙，紩也，織緯也。」 詞：緙1〔k ㄎㄜˋ〕 〔《廣韻》楷革切，入麥，溪。〕織緯。參見“ 緙絲 ”。 【緙絲】我國特有的絲織手工藝。又稱刻絲。織造時，以細蠶絲為經，先架好經線，按照底稿在上面描出圖畫或文字的輪廓，然後對照底稿的色彩，用小梭子引各種顏色的緯線，在圖案花紋需要處與經線交織，故緯絲不貫穿全幅，而經絲則縱貫織品。織成後，當空照視，其花紋圖案，有如刻鏤而成。始於 宋 代，主要產地為 蘇州 。參閱 宋莊季裕 《雞肋編》卷上。 【緙繡】即緙絲。 明 代稱緙繡。亦指用緙絲法織成的衣料或物品。《兒女英雄傳》第二回：“大凡到工的官兒們送禮，誰不是緙繡，呢羽，綢緞，皮張，還有玉玩，金器，朝珠，洋錶？”參見“ 緙絲 ”。 真按：國:緙絲 注音一式 ㄎㄜˋ ㄙ 我國特有的一種絲織品。以彩色絲線交錯織成。質地堅韌，色澤鮮豔，花紋圖案有如雕刻。多織成花鳥、山水、人物等圖案。亦作「刻絲」。 詞：【緙絲】我國特有的絲織手工藝。又稱刻絲。織造時，以細蠶絲為經，先架好經線，按照底稿在上面描出圖畫或文字的輪廓，然後對照底稿的色彩，用小梭子引各種顏色的緯線，在圖案花紋需要處與經線交織，故緯絲不貫穿全幅，而經絲則縱貫織品。織成後，當空照視，其花紋圖案，有如刻鏤而成。始於 宋 代，主要產地為 蘇州 。參閱 宋莊季裕 《雞肋編》卷上。 按：「」為「着」字，複製時如此。 美術玻璃工藝、陶瓷器工藝、琺瑯器工藝（圖1-34）、漆器工藝、銅器製造工藝等﹝30﹞，都淵遠而流長。欣賞時視工藝的種類，用視覺覺其存在與形式，或並用觸覺來覺知其材質與結構之美。
【見原文】
圖1-34清代掐絲琺瑯天雞尊銅胎掐絲琺瑯也稱為景泰藍。傳說創於明宣德（1426〜1435）間，而在景泰（1450〜1456）間才廣為流行，當時以藍釉最出色，故稱景泰藍。此作品以鳥類為基本的造形結構，色彩絢麗。
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㈢綜合藝術
舞蹈
以肢體模仿語言與心志的藝術，其姿態隨律動而運動，除模仿某種動作的性格與情感外，亦具美感的要求﹝31﹞。舞蹈包括走、跑、跳三種根本的動作，這三種基本動作的發展，舞蹈乃由簡單而複雜，從個體而集團。
舞蹈的美感，經舞者拓展到觀賞者，觀賞者以視覺領受，並以有感於內無動於外的運動感覺予以體會，而享有另一番的美感。
戲劇
以演員為表演媒介，在文學、音樂、繪畫、建築、舞蹈各方面的配合之下，在限定的舞臺，成就了包含各種藝術的集體創作。
戲劇的時空處理，是形式上的重要問題，不但關係到幕的分割，尤其關係到整齣劇的構成，受到表演的限制，所欲表現的事物情節無法任意冗長的描寫，必須予以壓縮與集中。大體上，其結構，從情節、人物、思想、語言、景觀、音樂等的發展，藉由戲劇的動作，完成戲劇的統一性。
在演出的過程，因占有空間和時間，所以不但需用如讀小說，看繪畫、建築、舞蹈的視覺來看，也需用如聽音樂故事的聽覺來聽。各種感覺的交替錯綜並用，誠如其本身複雜多元組合的相互交織，戲劇具有獨特的素質。
電影
將聲、光、影像攝取於軟片上，以巧妙的剪輯技巧成為一連串變化萬千的畫面，在特定的暗室裡以表現出活動的影像與聲音，藉以傳達不同的感情和經驗
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。這種影像是由持久的印象所造成的錯視，產生動感，是現代化的大眾傳播工具。
電影是由法國盧米爾（Lumiere）兄弟於1895年首創第一部活動電影機﹝32﹞開始，至今約有百年歷史。它是一種集結文學、音樂、繪畫、雕刻、建築、光學、電子學等藝術特點的綜合藝術。
複合媒體
以不同的媒體參與各種不同的技巧、或技術，所共同完成以傳達統一訊息、或多元訊息的作品。因此，其表現可能不只於平面、視覺，也可能是立體、聲光影像等媒材的綜合運用。
媒材注重物質性，例如，水彩紙、水彩顏料是畫水彩的必備媒材，而媒體代表著方法與訊息，唯當媒材逾越了它的物質性而帶來訊息時，媒材與媒體之間便可能轉換，此時媒材即能轉變成媒體而具有媒體的功能。
個別的藝術，在藝術大家庭中有其共享的架構與精神，唯在其專業的領域，仍分別具有其特殊性。
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