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4-2藝術與社會的關係
摘要
藝術作品是經由藝術家的想像、想法與技能所創造，了解藝術不只是在於個別的藝術作品，同時也需包括作品所屬的文化生活。而文化生活是由社會所創造，在社
會中，不管藝術家在其所屬的時間對於社會的了解是貧弱或充分，不論藝術家是否接受其中主要的文化價值，或了解文化中的矛盾現象，藝術家的作品是由文化生活
所塑造。
藝術與社會之間存在著交互影響、互為表裡的關係，一方面社會帶動藝術的進展，另一方面藝術活動充實了社會的內容。每一地區、每一時期藝術的表現，都有其獨特的意義與價值，在關心、參與藝術活動之時，也就是有助於社會文化的豐實與發展。
藝術作品是經由藝術家的想像、想法與技能所創造而成。了解藝術不只是在於個別的藝術作品，同時也需包括作品所屬的文化生活。而文化生活是由社會所創造，
在社會中，不管藝術家在其所屬的時間，對於社會的了解是貧弱或充分，不論藝術家是否接受其年齡層主要的文化價值，或是否了解文化中的矛盾現象，藝術家的作
品是由文化生活所塑造。
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我
們可以視藝術為一種享受的途徑，因為它不僅可以讓人產生愉悅之情，同時它也提供一些基本的資訊。一件藝術作品中所說明的，可能是一種抽象的美的觀念，這種
抽象的美的觀念在作品中的表現，往往是一種純綷的美的情感，具有典型的意義與價值，較不同於日常生活零碎知覺的情感與意識。作品中所傳達的內涵可以提昇觀
者的感受性，增廣其感覺的素養，並足以開啟其欣賞藝術之門。
一件藝術作品雖然歷時久遠，而仍能供給我們無邊的精神上的滿足，是因為它不僅只是一件普通的事情或物體，主要是因為其具有傳達性。不僅是因為它牽渉有關
創作的藝術家，同時還因為它與觀眾有關。因為藝術品的存在，藝術家與觀者二者之間乃有了熟悉的語言。大體而言，這熟悉的語言是為一種社會的產物，而並非只
是個人的創造而已。因此，藝術的語言也就隨著社會的變遷而更易。如果思圖使這語言——譬如構成繪畫或音樂的線、造形、色，或音、節奏等——留駐，那麼注定
是要徒勞無功的。因此，現代化藝術的傳達，必然具有其獨特的性質，無法從過去的成品中發現，實際上，一件藝術作品的權威性，就在於其傳逹的效果，更勝於其
所因循的模式。
社會如同一種組織，有關人與人之間情感關係的運作，它不斷的提供新的材料與需求給予藝術家與觀者。因此，一件作品所傳逹的語言，代表著代代衍演相傳的意
義。一方面，它包含著過去的經驗與歷史，而另一方面，它也顯現出今日改變的一面。這改變的一面也往往即是作品中最豐富、敏銳的組織元素
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。由於社會的影響，藝術家將無生命的物質與人類的情感、思想融合，創造了藝術作品。所以，一件藝術作品中所具有的除藝術家的情感外，也收集其生活環境周遭的事物。作品中所傳達的社會性意義與價值，往往也即是藝術家所投注的重心。所以說，藝術家是傳逹的專家。
因為，藝術家所創造的語言，常是富於人性的內容，所以觀者能暢所欲遊，並樂於視之為部分真實世界的代替品，或人際關係的部分，而陶醉於想像中的滿足，甚至於將藝術視為現實生活的逃避之所。
一件藝術作品的傳達，有賴於藝術家所使用的語言，藝術家在創造藝術語言方面是有其特別的專長。因此，為了解藝術品所傳達的訊息，往往我們必須對於藝術形
式的觀念有所了解。藝術家所創造的形式語言，就如同我們平日說話對文字的操作，我們平日的說話，有賴於片語、意象以及句型的重複使用，而傳逹我們的感覺、
觀念與意識。這些說話的效果並非單獨的存在於文字，而是經由文字適當的結組。藝術家所創造的藝術語言，也是同樣的道理。所以，作品中所有的元素是有其一定
的安排與意義，往往這安排與意義是有關於自然或生活。由於現代社會的複雜多元，藝術的語言也更形豐富，藝術家往往只是憑其感受性與想像去操作一些元素，這
些元素本身即是其意義，未必有人生的關聯。
藝術因為包含有傳逹的語言與形式，而足以表逹意義的複雜性、存在的永恆性以及空間的擴展性。所以，它得以向社會中的每一成員傾訴
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。
藝術活動是社會主要的作用之一，從作品的形式與語言的認識，使我們可以了解，一位藝術家如何與社會結合與分離，其作品就是其複雜生活的部分。更進一步來
說，一件藝術作品也是文化的部分，它可能記錄了各地區生活的方式、道德的觀念、風土民俗、人際關係，以及不同時段的觀念與美感方式。
因此，藝術與社會之間存在著交互影響、互為表裡的關係，一方面，社會帶動藝術的進展，另一方面，藝術活動充實了社會的內容。每一地區、每一時期藝術的表現，都有其獨特的意義與價值，在關心、參與藝術活動之時，也就是有助於社會文化的豐實與發展。
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4-3美感經驗與人生經驗的關係
摘要
經驗是一系列主觀的歷程，有關於時間的一種心理作用的過程，也就是當我們的內在心意結構與外在客體之間交互作用時，所產生的具體的、連續而又不斷變化的心理現象。在人生的過程中，可以說是一連串不斷經驗的累積，而美感經驗便是人生諸多經驗的部分。
美感經驗是人們在從事審美活動時，內心所經歷的一種經驗，兼顧主觀和客觀兩方面，是一種主客合一的歷程。審美的活動存在於藝術方面以及自然人生方面。在
日常生活環境中，任何地方與事物都可以獲得不同程度的審美經驗。事實上，人類的食、衣、住、行、育、樂等各方面，都可能有關於審美的活動。
藝術即是一種美感經驗的顯現，洋溢著生活文明的表徵，文化中所存有衍演的元素，透過藝術作品富於意義客體的存在，而持續性的展現、相傳。因此，藝術已成
為文化的一部分，它和環境交互影響成為文化生活的軸心，也是促進人類文化發展的媒介。從藝術家所創造的大宇宙，展現出各式有關人生的美感經驗，不僅是鑑賞
家或有素養的上流階級所得以享有，一般普遍的大眾都足以取之滋養、充實其生活。
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經驗是一系列主觀的歷程，有關於時間的一種心理作用的過程，也就是當我們的內在心意結構與外在客體交互作用時，所產生的具體的、連續又不斷變化的心理現象。在人生的過程中，可以說是一連串、各種不同經驗的不斷累積，而美感經驗便是人生諸多經驗中的部分。
美感經驗是人們在從事審美活動時，內心所經歷的一種經驗，兼顧主觀和客觀兩方面的關係，是一種主客合一的歷程。審美的活動存在於藝術方面以及自然人生方
面。在日常生活環境中，任何地方與事物都可以獲得不同程度的審美經驗。事實上，人類的食、衣、住、行、育、樂等各方面，都可能有關於審美的活動。譬如，食
物的烹調，除味道的講求之外，也要求菜色的搭配，甚至於餐具的組合等都有關於美的要求。此外，如衣著的設計，從材質的款式的配合，以至於色彩的運用等等也
都有關於審美的活動。
藝術即是一種美感經驗的顯現，藝術家將其得自於日常生活中的各種不同的經驗提煉，付之於美感形式，因此，其物質與意義的作品實體是淵源於自然與人類的生
活。而其中所洋溢的美感經驗可以說是一種紀錄，一種文明生活的表徵，也是促進人類文化發展的工具。文化中所存有衍演的元素，是經由一聯串過去的事件所運
作，經由有思想的個體接續的相傳，其中，藝術家透過藝術作品所傳達的意義，已經由客體的存在而持續性的展現，因此，藝術已成為文化的一部分，並和環境交互
影響而成為文化生活的軸心
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。
然而，一件藝術作品未必就是表現自然，有些藝術作品是純以表現情感為訴求，這是不同於自然物象的地方。事實上，藝術中所呈現的物象可能是自然可能是非自
然，所有這些都只是美感對象中的部分而已，美感對象還存在於與人生有關的其他活動與事物中。因此，美感經驗並非只存在於藝術，換言之，美感的知覺並不只限
於藝術作品而已。自然中的物象，譬如，雲層的形成，同樣可以以美感去知覺、理解。
在審美活動中，經驗的完整性是最為基本的，而保持短暫的知覺、移情與敏銳性是必需的。一般的美感對象較為單純，與我們所經驗的生活是無所區別的。但是，
以藝術作品作為美感的對象卻不同於此，通常一件藝術作品結構方面是較為複雜的，有些作品關係著「開始、中間、結尾」或「整體、部分、整體」等的結構。以一
舞劇為例，它有一段時間的延續，從展開、髙潮到結尾，觀賞者總必須能保持其知覺、移情與敏銳性，如此方能體驗作品的完整性。以繪畫作品為例，它所呈現出來
的是平面的三度空間的景象，一位觀賞者必須睿敏於從畫幅的整體感，到部分，再歸結於整體，如此才能深入得有美感的經驗。一位初次聆聽交響樂的聽眾，可能會
迷失於一連串複雜樂符的組合，無法保持其美感知覺、移情與敏銳性，而掌握不住主題，喪失對於作品的整體經驗。因此，體驗藝術作品中所顯現的美感，是較為複
雜而深刻。但是，一位觀者仍可以其類似的相關經驗來體會作品的特質，
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也許，剛開始只能擁有局部，由不斷經驗的累積、美感知覺的加深，所能享有者乃持續的增加。
雖然美感經驗是人生經驗的部分，但是，它到底不同於一般日常的經驗，其原因，存在於其所經驗的對象是屬於一種特殊的客體，這特殊的客體具有其內在的獨特性質，足以使觀賞者產生不同程度的心靈與情感上之反應。
至於客體上所具有的獨特性質，通常一般的觀點只以為是美觀、美麗而已，事實上，我們從美感對象所知覺到的美感，是一種客觀化的快感（Santayana，The Sense of Beauty），或是一種多元性的美感，此多元性的美感是指客觀化的情感①，它可以概括悲傷、恐怖、厭惡等，任何與美、好相對的種類，這些情感或隱或顯的客觀化的存在於物體身上，使觀賞者因此對其產生反應或共鳴。
俄國畫家夏卡爾（Chagall）有幅畫作「提琴手」，從顏色與造形的安排，觀者自然、也容易的產生非寘實的感覺與特殊的情感，一種接近夢幻式的情境，直接讓我們感受到，作者似乎是在敘述一些緬懷的事物。事實上，也是如此，夏卡爾從1887年出生於俄國的維臺普斯克，到1985年去世，享齡98，其中大約有74年的時間，主要居住於巴黎。因此，在其作品中，常常不斷的喚出其對於俄國老家以及親人的記憶。為表達過去的生活中有意義的經驗，他思索如何在有限的畫幅中，掌握住流逝的時光，於是，生活中片斷的情景，不等的散落於畫面主題的周遭，來串聯整體，
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並以非實際現象可能存有的色澤，來增強畫面的效果，於是乎，達到畫家所追求的理念：表現經驗的真實。
綜合而言，美感經驗與人生的經驗密切相關，藝術家從事創作，掘取人生經驗中的精華，展現美感經驗的本質；觀賞者透過審美活動的參與，享有各式的美感經
驗，豐富其人生的經驗與意義。從藝術家所創造的大宇宙，展現精鍊的人生經驗，典型而深刻，不僅是鑑賞家或有素養的上流階級所得以享有，一般普遍的大眾也都
足以取之滋養、充實其生活，促進人類文化的衍演與發展。
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4-4藝術活動與生活內涵的關係
摘要
藝術活動是人類生活活動的部分，它不同於一般經濟、政治、宗教等方面的活動，它是有關於藝術的、美感的經驗的活動，它著重於人類心靈與精神上的需求與滿足，實用性的價值是附隨的，而非為目的。
各類的藝術活動，都有其專業形式上的性質與發展的源流。從各類藝術活動的參與，可以增加各類藝術的知識，了解藝術的意義與本質；從豐富的美感知覺與判
斷，強化品鑑事物的能力；接觸美與非美等人類各式的情感，更能深入寬宏的體會人生的意義與價值。因此，從藝術活動的參與，可以充實生活的內涵。
人類意識的活動包括知與行兩部分，「知」是有關於理論性的學問，「行」是有關於實踐與製造。其中，藝術活動因其特殊的性質，它不僅是有關於理論性的學
問，同時也有關於實踐與製造，換言之，它是包括有知與行兩方面的運作，這知與行運作的結果，成為人類文化的一環，所以說，藝術活動是人類生活活動的部分。
但是它不同於一般經濟、政治、宗教等方面的活動，它是有關於藝術的、美感的經驗的活動，它著重於人類心靈與精神上的需求與滿足，實用性的價值也許是附隨
的，而非為目的
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